Por: Paloma García y Alejo Mantilla
Izamal es una ciudad colonial a la cual se le conoce como “la ciudad de las tres culturas”, pues en ella se combinan rasgos de su pasado prehispánico, del período colonial y de la época actual. Esta ciudad una vez fue un enorme centro ceremonial maya y se llega a decir que es más antigua que Chichén y Uxmal. La ciudad de las tres culturas es rica en tradiciones y festejos representativos.
Para la antropología interpretativa de Geertz (1987) no existe lo tradicional, pues aquellos procesos nombrados como tales representan lo acontecido en un tiempo determinado; y como el tiempo es una constante en movimiento, los procesos acontecidos en el lo son también. En este ciclo temporal no existe lo tradicional como algo estático.
Por otro lado nosotros tomamos lo tradicional como lo asumen las personas con las que trabajamos, nuestros sujetos: los habitantes de la ciudad de Izamal. Para ellos lo tradicional queda asumido a las actividades que realizan desde hace muchos años, y que sus antepasados realizaron o hicieron. Dichas actividades pueden ubicarse en diferentes escenarios, tanto genealógicos como de naturaleza. Por naturaleza de la tradición entenderemos todo valor, creencias y forma de expresión artística que caracterizan a la comunidad; o en nuestro caso que los habitantes de la misma denominan como característicos de su propia comunidad.
Es aquí donde introducimos a nuestro objeto de estudio: la tradición de los Gremios en Izamal. Siendo herencia española, al principio los gremios fungían como talleres operativos que compartían, y del cual eran parte, obreros cuya tarea era compartida. Con el paso del tiempo dichos gremios se enraizaron más fuertemente en una de las actividades que desarrollaron, a la par del trabajo, los integrantes: la labor de carácter religioso expresada en la veneración de sus santos particulares y la creación de cofradías.
Hoy en día los gremios de Izamal desarrollan y organizan actividades religiosas en atributo a fiestas de santos o de la gran Inmaculada Virgen de la Concepción. Después del acto religioso se dirigen hacia la sede del Gremio, para celebrar es festejo. Lo tradicional en dicho acontecer, para sus integrantes, está en la integración de todos los protocolos; desde el necesario para entrar al festejo-con la música-, hasta los requeridos para preparar el menú del día. En el realizar lo que sus antepasados hacían y han ido haciendo a lo largo del tiempo.
Con este fin de reproducir lo tradicional de los gremios, nos enfocaremos en un gremio en particular: el gremio de Don Chino. Dicho personaje dirige su gremio año tras año con una finalidad especial: el reproducir lo tradicional para que no muera. Él dice que las tradiciones se deben llevar a cabo para que no mueran, para que no se pierdan; y que con ellas no muera el pueblo.
Tal es la importancia que Don Chino le da a las tradiciones para el pueblo, que cada año además de reproducir lo tradicional-llevando a cabo las actividades de su Gremio-, se encarga de documentarlo. Don Chino “graba” los gremios, los festejos, las recolectas de regalos (flores y veladoras), la preparación de la comida, el baile, la marimba, y un gran etcétera que abarca lo integrado en las actividades del gremio que Don Chino documenta por formar parte de lo tradicional del pueblo.
Así pues, nosotros realizaremos un vídeo-documental que represente una edición más del esfuerzo por el resguardo de la tradición del pueblo, para los habitantes del mismo. Por lo mismo, el video será moderado en gran parte por los integrantes del Gremio y Don Chino, y al término del mismo será entregado a Don Chino. Será un producto del pueblo para el pueblo, que contenga aquello que no quieren que se pierda; su tradición, su representación del Gremio.
En la oración “del pueblo para el pueblo” se englobarán pues, dos sucesos importantes:
- el primero se refiere al cómo de la elaboración de dicho video-documental: el cómo será elaborado, incluye a la forma en que ellos y Don Chino deseen representar y documentar el Gremio
- el segundo se refiere al para quién del video-documental: en este caso el quiénes son los habitantes de Izamal pues ellos saben que Don Chino es quien documenta año tras año el festejo del Gremio (y con ello la tradición del pueblo)
Es entonces cuando se conoce que la finalidad del video-documental será la de resguardar la tradición de Izamal, con la representación del Gremio de Don Chino. Sin embargo, el resultado no se conocerá sino hasta que el video sea visto por los mismos habitantes de Izamal y por Don Chino; será en aquella retroalimentación donde se concrete si el video cumple o no (sabemos que no será esto al ciento por ciento) con la función de resguardar lo tradicional.
Por: Paloma García y Alejo Mantilla
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