PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La importancia de la publicidad en la sociedad de nuestro tiempo crece de día en día, y este hecho es ampliamente reconocido por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales del Vaticano (PCCS). Está fuera de duda el impacto de los mensajes mediáticos en la sociedad actual, particularmente entre los más jóvenes.
Al respecto dice  S.E.R. Mons. John P. Foley, Presidente del PCCS, en su artículo “Nueva evangelización y medios de comunicación”: “No me detendré en subrayar la importancia que hoy tienen los medios de comunicación social, potenciados y multiplicados por las nuevas tecnologías. Esto lo sabemos todos, tanto es así que nos esforzamos cotidianamente en aprovechar todas las ventajas de esos medios para difundir la Buena Noticia de Jesucristo”
Especialmente desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha tratado con frecuencia el tema de los medios, su papel y responsabilidades. La Iglesia ha procurado hacer esto de forma fundamentalmente positiva, considerando los medios como “dones de Dios” los cuales, de acuerdo con su providencial designio, unen fraternalmente a los hombres “para que colaboren así con su voluntad salvadora” .
La Iglesia, probablemente, usa la publicidad menos que otros medios, aunque poco a poco está ampliando sus áreas de colaboración con los especialistas del ramo. “Cabe mencionar el apoyo que reciben numerosas campañas caritativas, educativas y de beneficencia por parte de espléndidos publicistas que ponen sus habilidades al servicio de esas y otras causas “nobles”" , dice Mons. PierFranco Pastore acerca del uso del aumento del uso de los medios de comunicación dentro de la Iglesia. Frente a esta actitud del Vaticano, las iglesias locales van haciendo cada vez mayor uso del progresivo material publicitario.

CRISTO REY Y EL SITIO DE JERICO

La parroquia de Cristo Rey se encuentra enclavada en los límites de la colonia Pacabtún y el fraccionamiento Fidel Velázquez ubicados al oriente de la ciudad de Mérida, capital del Estado de Yucatán por lo que cuenta con todos los servicios públicos proporcionados por el Ayuntamiento y el Gobierno del Estado, así como a otros servicios privados como teléfono, correo postal, cobertura celular, circulación de prensa, Internet, y televisión abierta y de paga (tanto cable como satelital). Esta zona alberga, en su mayoría, trabajadores de todo tipo de áreas de desarrollo de la economía local: Muestra de la diversidad de sus habitantes son los profesionales, empleados, burócratas, comerciantes y pequeños empresarios que en ella residen por lo que su acceso a servicios privados se restringe según el potencial económico del ciudadano.
En el estrato social (medio – bajo) que se desarrolla a diario en esta colonia, viven y conviven un gran número de jóvenes que es participe de las diferentes actividades, entre estas la escuela, y el trabajo desde temprana edad. En los ratos de ocio suelen reunirse en alguno de los cuatro parques que se encuentran dentro del área o en las puertas de las casas. De igual forma cuentan, dentro de la colonia, con un edificio donde se imparten clases de danza, aerobics, ajedrez, entre otros cursos proporcionados por el Ayuntamiento de Mérida. Y finalmente se encuentran las actividades parroquiales que se imparten dentro de la Iglesia de Cristo Rey.
Con esto último con esto ultimo, buscamos señalar el nivel de importancia que estas colonias otorgan a las actividades de la comunidad católica, siendo así que los grupos parroquiales que se desarrollan dentro de las paredes de la Iglesia van desde el catecismo infantil, grupos de formación juveniles, hasta grupos de matrimonios y de oración, donde las personas que en ellos se encuentran, están involucrados al 100% en los eventos y actividades que realiza la parroquia mes con mes.
El caso del Sitio del Jericó se trata de la actividad católica más publicitada en Mérida  por medio del “bardeo” , volantaje, y el anuncio por medio del periódico. Específicamente, la publicidad que sería reproducida y enviada a diferentes puntos de la ciudad y que llegaría a los hogares de muchos feligreses sería por medio de carteles, volantes y estampas diseñadas en forma y contenido por los coordinadores principales del evento.
En este proceso el periodismo juega un papel importante (en este caso hablamos del Diario de Yucatán en específico), a través de éste dicho acontecimiento se reproduce hasta llegar a los demás sectores de la sociedad. Como resultado, poco a poco va surgiendo una realidad que es aceptada por muchos y que pocos se atreven a cuestionar.
Un gran número de personas se ha enterado de este evento por medio de la publicidad, especialmente por medio de carteles ubicados en la misma parroquia o en las tiendas de diferentes puntos de la ciudad, especialmente en establecimientos cercanos a la circunferencia parroquial; así como en anuncios publicados en las secciones Local e Imagen del Diario de Yucatán, los cuales fueron patrocinados por la empresa Coca- Cola y son publicados 1 semana antes de la realización de dicho evento.

El Presbítero Carrillo Lugo nos dice que la publicidad “ha beneficiado en el aspecto de que llega al evento mucha más gente”; por su parte el coordinador general del Sitio del Jericó dice de la difusión de los medios publicitarios “es mas extensa y llega a diferentes áreas de la ciudad, por lo que pueden acudir a la parroquia personas de colonias diversas y no únicamente las aledañas a Pacabtún”.

OBJETIVO DEL PROYECTO

Conocer la importancia y el papel que juegan los medios publicitarios dentro de la organización de actividades de tipo religioso.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Identificar los canales de difusión que utilizan, así como la justificación de su uso por parte de los organizadores tomando en cuenta los beneficios que se le generarían por el uso de éstos.
• Analizar el contenido de los mensajes incluidos, carteles, y revistas acerca del Jericó, así como conocer y analizar el uso de simbología religiosa utilizada en la publicidad del Jericó como punto de referencia, reconocimiento, y como elemento reforzador del mensaje.

Un periodo siempre interesante en la vida ordinaria de una comunidad mexicana, es el periodo electoral.  Este resulta ser interesante, porque es el momento en donde habrá una toma de decisión que marcara el futuro de dicha comunidad. Es el tiempo en donde una forma de gobierno como la de nuestro país,  la democracia, adquiere el sentido que la define, es decir, se encuentra en el punto clave en donde el pueblo tiene la oportunidad, y,  que por derecho le pertenece, a elegir a su gobernante libre y arbitrariamente.

Sin embargo, usar la palabra arbitrariedad, para la toma de decisión del futuro político de un pueblo, es una acción incorrecta. Siempre se tienen opciones, pero estas opciones no son solo fotografías de los dichos candidatos, son personas las cuales tienen objetivos determinados que desean realizar en un futuro, esto si obtienen la victoria, y que para lograr esto, deberán compartir con el pueblo su visión y su estrategia.

Los objetivos suelen variar, pero todos mantendrán la tendencia a hacer de la comunidad un lugar mejor, a reparar los errores y no cometer los mismos, hacia una mayor cercanía con la sociedad, y a la promesa de una mejor calidad de vida de las personas que habitan dicha comunidad. Sin embargo existen casos, en donde el objetivo real del candidato es asegurar su futuro y el de sus allegados, manipulando el pensamiento del pueblo y haciéndoles creer que viven en una sociedad justa y auténticamente democrática.

Para poder lograr sus objetivos, que necesariamente hemos de aceptar son buenos y no corruptos, necesitan crear una estrategia de acción que desencadenara en éxito afectando de buena manera a la comunidad. Pero para lograr esto primero deben de estar en el cargo deseado, por lo que su prioridad será ocupar dicho cargo, por lo que crean una estrategia para ganar, una campaña política. Una estrategia detrás de otra estrategia. Y si sus objetivos son corruptos, estas dos primeras estrategias serán parte de su estrategia final de haber convencido y manipulado al pueblo, para que finalmente estos personajes se hayan hecho de poder económico.

El periodo electoral de una comunidad, no es más que la presentación de las opciones existentes, en donde cada una de estas opciones compartirá su visión del futuro si obtienen la victoria, y para convencer al pueblo compartirá su estrategia de acción manifestando esto a través de propuestas. Ideas de acción que solo eso podrán ser por el momento, que podrán ser reflexionadas y criticadas por el pueblo, inclusive también por otros candidatos, y que entre estos debatirán por quien tiene las mejores ideas de acción e intentara hacer relucir el error del otro.

Esto se convertirá finalmente en una competencia de quien tiene las mejores propuestas. De quien tiene la razón y quien esta equivocado, de quien puede controlar mejor el futuro de una sociedad. Sin embargo, esta serie de propuestas, dependiendo del tamaño de la sociedad a gobernar, pudieran llegar a ser solo un reflejo mediático de lo que desea el candidato. Si el candidato tiene como objetivo gobernar  a un país, este usara los medios de transmisión de información más eficaces para hacer llegar sus mensajes, en este caso los medios de comunicación masiva.

Todo esto parte de la estrategia de la campaña política, como hacer llegar el mensaje de un candidato hasta el último rincón de dicha comunidad. Pese a esto, un buen candidato no solo necesita tener buenas propuestas, necesita también tener determinado status, demostrar poder sobre los demás, y para esto deberá tener una excelente preparación académica, un pasado agradable, y un presente inclusive físico del gusto de la sociedad.

Estos son en si, los factores que le darán la victoria a un candidato, muchas veces dejando en segundo término su estrategia de acción política, sus propuestas; y valorando mucho mas, su forma de vestir, su forma de hablar, su pasado y presente. Esto tal vez debido a la falta de preparación académica de la mayoría de la población, o mas bien a la falta de reflexión critica a los mensajes de las propuestas que se están ofreciendo, y fijándose mas en el mensaje de la vestimenta, de las palabras, de las acciones del pasado y sobre todo los errores de estos personajes.

Sin embargo, los ciudadanos comúnmente no son investigadores profesionales y andan registrando por todos los medios los registros de cierto personaje. El gobierno que aun continua en el cargo tampoco otorga esta información de manera libre y a través de los medios posibles. Son los mismos candidatos quienes como parte de su estrategia de campaña, realizan análisis semióticos, análisis del discurso e investigaciones de sus contrincantes, haciendo uso de los errores de estos y usando a los medios de comunicación masiva, para dar estos a conocer con el propósito de des-legitimizar a sus rivales.

Sin embargo esto suele ocurrir a un nivel macrosocial, es decir, cuando el territorio y la población a gobernar son demasiado grandes como en el caso de un país, a un nivel micro como en el caso de un ciudad las estrategias suelen ser diferentes, y es todavía mas interesante el periodo electoral de una comunidad aun mas pequeña, como el caso de un pueblo.

El caso de Telchac Pueblo, Yucatán

Telchac pueblo es una comunidad ubicada en el estado de Yucatán, su población consta de alrededor de tres mil habitantes, hace poco mas de año y medio se llevaron a cabo las elecciones en este lugar, obteniendo la victoria presidencial el candidato del partido revolucionario institucional PRI.

Lo que define a un pueblo en Yucatán, es la falta de industrialización y modernidad, esta tendencia o idea de que las comunidades se mantienen en lo místico y lo tradicional y no dan paso abierto al progreso. El único reflejo de este inadecuado modelo económico de modernización ha sido la llegada de las nuevas tecnologías. Internet, telefonía celular, servicios de comunicación e inclusive mejores transportes, son comúnmente los cambios que se pueden notar a través de los años en estas pequeñas comunidades.

Sin embargo todos estos cambios, esta modernidad, parecieran solo ser artículos impulsados por grandes empresas transnacionales. Únicamente consumibles presentados por la publicidad, y muchos otros productos que para estar al margen de lo que sucede en el mundo actual, han tenido que ser sustituidos. Como en el caso de los transportes, se puede notar un cambio de las bicicletas a las motocicletas, esto gracias a las facilidades de adquisición y pago que otorgan las empresas, sin embargo su uso sigue siendo el mismo que el de las bicicletas, sirven para ir a trabajar al campo, o mas específicamente la parcela, todo esto significa moverse de manera mas fácil y rápida.

Esta modernidad no ha traído consigo la creación de instituciones, ni la idea de creación de organizaciones civiles, por lo menos no propios de una comunidad, pero si creados fuera de esta, organizaciones ubicadas en la centralidad del estado y que por algún fenómeno de interés fijan su atención en alguna comunidad específica. En el periodo electoral de un pueblo, es clara la falta de mecanismos que regulen las estrategias de campaña de dichos candidatos, la falta de instituciones gubernamentales como civiles, permite a los candidatos y sus partidos plantear realmente una concepción diferente a la que se entiende por democracia.

En un pueblo, el uso de los medios masivos de comunicación es irrelevante, claro esta si es el caso de una elección local, es decir el presidente municipal. En Telchac Pueblo con poco más de tres mil personas, las posibilidades de expansión de información local son bastante amplias, los espacios públicos son contables con los dedos de las manos, por lo que se logra una gran concentración de personas en estos. Por el tamaño de la localidad, por el poco número de habitantes en comparación con las ciudades, es decir, por todo este contexto histórico-social, se puede decir que de alguna manera todas las personas de un pueblo se conocen.

Es este hecho, el que hace diferente las elecciones de un pueblo al de una ciudad o un país, la cercanía de un gobierno hacia su población. Y es que debido a esta cercanía, cada uno de los ciudadanos miembros de esta comunidad, habrá sido un tipo de investigador inconsciente durante mucho tiempo de algún candidato. Ya que la propuesta de un ser candidato nace y crece literalmente del mismo pueblo. Por lo que de cierta manera, las personas de la comunidad conocen por decirlo así, de toda la vida a dicho personaje. Este hecho hace que la campaña sea muy diferente, y vuelve irrelevante a los medios de comunicación, ya que con tanta cercanía a los miembros de la comunidad, con tanta experiencia y relaciones sociales de dicho candidato, este tiene mayor habilidad de crear propuestas mas acertadas para el bien de la sociedad, y mayor capacidad de establecer relaciones interpersonales entre el candidato y cada grupo de miembros de esa sociedad, entendiendo por estos grupos a la familia.

Es aquí, en donde surge el problema. Con una falta de mecanismos que regulen este tipo de cercanía, los candidatos van creando propuestas únicas, también entendidas como promesas, y estas para cada familia que los apoye, dando a cambio una devoción total de dicha familia hacia tal candidato. Una devoción que implica ponerse literalmente la camiseta del partido y gracias a la dimensión de la comunidad, hacer público a que partido perteneces.

Es aquí en donde entran en conflicto muchas de las principales premisas que definen a la democracia de nuestro país. Una de estas, y la que es principalmente afectada, es el hecho del voto libre y secreto. Es decir, no significa que a la luz pública se muestre directamente por quien votas; sin embargo, en esta comunidad, antes de ir a votar ya has sido marcado por tu partido político; por lo que lo importante durante una elección, como en todas, pero en este caso con un poco mas de dramatismo y afectación, es que acomode el lugar sea tu partido quien gane las elecciones. Y el acomode el lugar y el dramatismo, porque en todo momento posible, dichos grupos de personas defenderán los ideales o mas bien sus intereses hacia su partido político o candidato, y esto a tal punto de generar sentimientos y emociones tanto de fraternidad y amistad entre los grupos que compartan un candidato, así como odio y rechazo hacia los grupos del partido contrario.

Y nuevamente, debido a las dimensiones del pueblo, a la falta de modestia al expresar a que partido perteneces, y a la falta de un gobierno verdaderamente justo y democrático, tendrá repercusiones serias a las personas que apoyen al candidato incorrecto, ya que este vencedor, hará caso omiso a las necesidades de esos grupos que con tal devoción no lo apoyaron en campaña.

En busca de una modestia de expresión

El objetivo de este proyecto es crear conciencia para la generación de una modestia en la expresión de los grupos de este tipo de comunidades, es decir, intentar crear un tipo de reflexión en otras comunidades similares, para intentar no cometer los mismos errores que se presentan, y evitar ser marcados por un partido político, ejerciendo con esto, un verdadero voto libre y secreto. Dando a conocer a modo de crónica-documental las vivencias de algunos personajes en tiempo de elección, algunos ganadores y otros no tan afortunados, contextualizando con imágenes del pueblo, e intentando demostrar que debido a las dimensiones de la localidad y la falta de un gobierno justo, no es precisamente la mejor idea, marcarse y ser devoto a gran escala de un partido político.

La herramienta principal es una cámara de video, y el medio es el resultado final de la edición que se obtendrá a partir de lo adquirido en la cinta digital. Un video de una duración aproximada de diez minutos, en donde se presentaran las crónicas de cuatro personas de la comunidad de Telchac pueblo, que expresaran su vivencia en el periodo electoral, el desenlace y presente de esas elecciones. Contextualizando esto con imágenes del pueblo y dando breves explicaciones por parte de una voz en off.

La estructura del video, consta de la expresión máxima de dos minutos de cada personaje, sujeto este tiempo a una ampliación o reducción si así se requiere, con una voz en off que presente brevemente algunos datos característicos del pueblo.  Estas crónicas irán intercaladas a modo de hacer más dinámico y menos monótono el video, intercaladas no solo entre párrafos que expresan los personajes, sino con las imágenes obtenidas del pueblo y si aun quedase algún rastro de la publicidad de las pasadas elecciones.

Uno de los integrantes de este proyecto mantiene relaciones sociales en dicha comunidad, por lo que se facilita el acercamiento a las personas que en esta habitan, realizando este video con total desconocimiento del gobierno local, esperemos no afectar la veracidad del video, ni afectar por la cámara la expresión de las personas, por lo que se requerirá antes de comenzar a grabar una conversación previa para generar vínculos de confianza.

Los sujetos deberán ser personas de entre 35 y 50 años, esto debido a que es un tipo de población que consideramos que a diferencia de la mas joven, toma más en serio y realmente vive el periodo electoral. Por lo que el video final, tendrá una mayor aceptación por parte de este tipo de personas.

Un objetivo es conocer y dar a conocer a través de la voz de estas personas, como se viven en las comunidades los periodos electorales, como han ido adaptando o ignorando el concepto o tal vez un mecanismo de la democracia, esto en el ámbito en el que el voto deja de ser libre y secreto; y si se pudiese, dar a conocer  realmente que les hace elegir a un candidato.

La pregunta principal que regirá la narración de estos personajes, después de la conversación previa será, ¿como vive usted el periodo de elecciones?, apoyada esta pregunta por una serie de preguntas guía si así es necesario que moderaran la información y no permitirá que esta se desplace a otros niveles irrelevantes. Sin embargo pudiese ser que estos niveles irrelevantes tengan nueva información jamás prevista. Sin embargo siempre será necesaria una guía para no salirse de nuestro hilo conductor.

• el primero se refiere al cómo de la elaboración de dicho video-documental: el cómo será elaborado, incluye a la forma en que ellos y Don Chino deseen representar y documentar el Gremio
• el segundo se refiere al para quién del video-documental: en este caso el quiénes son los habitantes de Izamal pues ellos saben que Don Chino es quien documenta año tras año el festejo del Gremio (y con ello la tradición del pueblo)

Es entonces cuando se conoce que la finalidad del video-documental será la de resguardar la tradición de Izamal, con la representación del Gremio de Don Chino. Sin embargo, el resultado no se conocerá sino hasta que el video sea visto por los mismos habitantes de Izamal y por Don Chino; será en aquella retroalimentación donde se concrete si el video cumple o no (sabemos que no será esto al ciento por ciento) con la función de resguardar lo tradicional.

Por: Paloma García y Alejo Mantilla

Por: Ana Laura Domingo Bolio, Katya Georgina Briseño Delgado y Julia B. Silveira Victoria

Una preocupación central de cualquier gobierno y sociedad es proveer, desarrollar y garantizar condiciones sociales, políticas, económicas y culturales mínimas, que permitan a las ciudadanas y ciudadanos desarrollarse integralmente en un contexto de seguridad individual y social.
Por ello la violencia, en particular la violencia de género, constituye un problema que debido a los factores que la generan y a las consecuencias y costos que ocasiona, resulta prioritario atender de manera integral desde los primeros años de vida de las y los individuos.
La violencia de género es un acto que incluye relaciones asimétricas de poder, donde se discrimina a una persona por su sexo. En sociedades como la nuestra, con una cultura y organización patriarcal, la división genérica jerarquizada ha contribuido a que se relacione el ser hombre con la superioridad y se valore positivamente el uso de la agresividad y la fuerza; mientras que las atribuciones sociales de fragilidad, sumisión y dependencia depositadas en las mujeres las han situado en posiciones más vulnerables al ejercicio de la violencia.
La violencia contra las mujeres ha sido justificada tradicionalmente y, con frecuencia, considerada normal en las relaciones sociales y familiares. Fue visibilizada y reconocida como problema social a partir de la primera Conferencia Mundial sobre la Mujer en 1975, desde entonces se ha trabajado en estrategias y propuestas con fin de que sea reconocida como un asunto de salud publica y de violación de derechos humanos que es necesario prevenir.
Por ello, se decidió crear un taller de sensibilización hacia este tema, que en sí contenga un lenguaje tradicional para una mejor comprensión por parte de la gente, sin que necesariamente se elimine el lenguaje técnico que nos permita la transmisión de información necesaria para lograr nuestros objetivos.
Se decidió que la utilización de medios fríos, como las ponencias y actividades grupales contenidas tanto en el taller como en el disco interactivo -que mas adelante se explicaran- eran el mejor medio para sensibilizar a la personas, ya que como Mc Luhan menciona, que estos medios requieren de una mayor participación activa, mental y emocional del individuo; por lo que se decidió incorporar en el taller y CD, solamente la información necearía para la comprensión y abarcar mas la parte del dialogo y retroalimentación para una mayor integración y fomento de un ambiente natural, tranquilo y de mayor confianza, que nos permita abarcar mas en el campo familiar y cultural de los participantes
A continuación se presentará una breve explicación del contenido y características del taller de sensibilización y del CD interactivo.

1.-CARACTERISTICAS DEL TALLER
Este taller es de carácter presencial, busca reconocer y retomar las experiencias y conocimientos de las y los participantes, a través del trabajo en equipo, a fin de construir las alternativas para atender problemáticas planteadas desde el conocimiento del contexto específico en el que desarrollan sus actividades.
Propósito general: Ofrecer herramientas teórico-metodológicas, desde el enfoque de género, que favorezcan la prevención de la violencia en el ámbito familiar, estableciendo nuevas formas de relación interpersonal basadas en el respeto a la diversidad y a los derechos humanos.
Propósitos específicos:
•    Reconocer cómo las diferencias sexuales se convierten en desigualdades sociales que colocan a las mujeres en una situación de vulnerabilidad.
•    Reflexionar sobre las relaciones de poder, analizando el proceso de construcción de la violencia de género en la sociedad y en las familias, en función de la desigualdad social que enfrentan mujeres, niñas y niños.
•    Identificar los diferentes tipos de violencia, principalmente la que se ejerce contra las madres de familia y amas de casa, así como factores de riesgo, manifestaciones y consecuencias.
•    Identificar formas de comunicación y negociación que favorezcan el desarrollo de la autonomía, el respeto y la asertividad, a fin de establecer una convivencia satisfactoria y equitativa entre las personas.
•    Conocer la noción de conflicto y sus diferentes formas de expresión y de resolución, para encontrar formas positivas y constructivas de enfrentarlos y disminuir los riesgos de las relaciones violentas.
Características del taller: El taller es de carácter presencial. Tiene una duración de 4 horas, dividida en dos sesiones de dos horas cada una. Está organizado en dos módulos, de dos horas cada una.

Dirigido a: Las madres inscritas al Programa Educación Inicial No Escolarizado.
2. CD INTERACTIVO
El CD tiene como objetivo fundamental ser una herramienta de trabajo que permita a diferentes profesionales, cuya actividad laboral se relaciona directamente con los niños y niñas, diseñar situaciones de enseñanza-aprendizaje encaminadas a potenciar valores que fomenten la prevención de la no violencia.
Funcionará como un medio facilitador para la sensibilización y comprensión de la diferencia sexual, reconocimiento de los diferentes tipos de violencia, las relaciones interpersonales y los conflictos. Todo esto con el fin de promover los valores y el respeto entre hombres y mujeres, para llegar a una equidad de género.
Además de tener una gran flexibilidad de impartición, ya que cada profesor o persona encargada de exponerlo, podrá elegir, el día y el momento indicado de presentarlo, de manera que sea visto por los alumnos como un procedimiento natural, no forzado.
Los profesores deben servir como guía, sobre todo con los alumnos de primaria, que pueden presentar un menor grado de comprensión ante el problema, resolviendo sus dudas e inquietudes. En el caso de los alumnos de secundaria, existe en ellos, un mayor grado de interpretación y comprensión ante el problema.

CARACTERISTICAS DEL PRODUCTO FINAL
•    Puede ser una actividad en clase (planteando la secuencia didáctica), un material de difusión o una actividad para el colectivo escolar.
•    Debe establecer los propósitos que se busca alcanzar con ese material, en el trabajo con las niñas y los niños sobre el tema de prevención  de violencia y/o de la violencia de género, ya sea en el ámbito familiar o escolar (preferentemente en este último).
•    Los temas a tratar pueden ser: eliminación de comportamientos y actitudes machistas y sexistas; inclusión de alumnos y alumnas en actividades que rompan con estereotipos de género y que fomentan la violencia; creación de reglas de convivencia que fomenten la equidad.
•    La estructura del producto es libre.

BIBLIOGRAFIA
1.-Instituto Nacional de Mujeres. Curso-taller. Prevención de la violencia desde la infancia. Ed. PNUD. México DF. 2006.
2.- MC LUHAN, Marshall. La comprensión de los medios como extensiones del hombre. Buenos Aires: Paidós, 2002.

3.- PICCINI, Mabel, “Acerca de la comunicación en las grandes ciudades”, Perfiles Latinoamericanos, diciembre, año/vol 5, núm. 9, FLACSO-México, 1996.