El turismo en Yucatán: globalización y venta de cultura

Las sociedades de nuestros tiempos están viviendo una etapa de procesos entremezclados de poderes políticos, económicos y sociales como la tecnología, el arte, la economía, el lenguaje, la información, el conocimiento, creando repercusiones en sus formas de ver las cosas, mediante procesos de aculturación, los cuales puede ser acelerados por diversos factores que crean vínculos y espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano terceras culturas . Uno de esos cambios puede ser el paso de un lenguaje tradicional, de una localidad específica a un lenguaje tecnológico, más universal, más útil y propio de la globalización.
Inmersos en este contexto, el turismo masivo que llega de visita a Yucatán, consume el “estereotipo de la cultura local”, una simplificación de la misma; folklorizando o “representando” lo que se pretende exteriorizar como la cultura del yucateco. Esto va de la mano con los intereses gubernamentales y de los empresarios que buscan obtener mayores ingresos sin importarles mucho que se venda una imagen distorsionada de la cultura local. La promoción turística que se maneja en el discurso institucional del Gobierno del Estado, crea la idea de un mundo diferente, al cual los mismos yucatecos no tienen un fácil acceso, ya que se anuncian comercios de élite, cruceros lujosos, hoteles con todos los servicios, centros de convenciones, haciendas, zonas arqueológicas y playas exóticas.
La nueva retórica de la globalización (de la economía, de los mercados, de la competencia por un puesto de trabajo, de la producción, de la prestación de servicios y las distintas corrientes en el ámbito de las finanzas, de la información y de la vida en general), saltan a la vista de manera puntual las importantes consecuencias políticas de la escenificación del riesgo de globalización económica: es posible que instituciones industriales que parecían completamente cerradas a la configuración política y se abran al discurso político.
Tomando conciencia acerca de estos discursos políticos creados por los altos mandos, en un modelo de comunicación vertical y unidireccional planteamos como proyecto el análisis del contenido discursivo que se maneja en la página de promoción turística del Gobierno del Estado (www.mayayucatan.com.mx), centrándonos en la sección multimedia, donde se presentan 3 videos producidos por el patronato Cultur y la Secretaría de Fomento Turístico, que tratan de atraer turistas brindándoles un discurso fantástico mediante imágenes, música y textos que sugieren que Yucatán es un destino de maravillas, cruceros y convenciones.

Objetivo
Analizar los elementos de los videos de la página de internet Maya Yucatán, para tener una noción de las ideas, valores y estereotipos que se generan de nuestro estado como un destino atractivo para el turismo.
Objetivos específicos
• Identificar al público al que se quiere llegar por medio de los videos, tomando en cuenta elementos presentes en este soporte: imágenes, música y textos.
• Realizar una descripción interpretativa de dichos elementos para saber cómo son presentados al prospecto de turista.

Justificación
El trabajo a realizar inició como una preocupación que tenemos como ciudadanos al ver como nuestro gobierno está vendiendo Yucatán, preocupándose por mostrar una buena imagen, sin tomar en cuenta características como la tradición y la cultura regional, con el fin de convertir a Yucatán en un destino atractivo para todo tipo de turistas, generando 3 grandes discursos por medio de sus videos promocionales en la página de internet Maya Yucatán.
Consideramos que esto en cierta medida es alarmante ya que al turista se le está creando un destino planeado, limitándolo a conocer ciertas zonas enfocadas a la explotación turística y exaltando el exoticismo de una manera negativa de la zona maya yucateca. Como equipo nos preguntamos ¿Se le está presentando sólo una parte de lo que es Yucatán al futuro turista? ¿Qué elementos son empleados para llamar su atención? ¿Qué discursos manifiesta el Gobierno del Estado en cuestión turística? ¿Se enmarca una realidad diferente a la que vivimos los habitantes de Yucatán?

Metodología
Emplearemos un análisis de contenido y de discurso de los videos de la sección multimedia de la página Maya Yucatán para responder las preguntas planteadas previamente, interpretando desde nuestra visión como estudiantes de comunicación social, el fenómeno de la creación de medios visuales para generar un mayor turismo a nuestro estado.
Nociones conceptuales que tendremos en consideración:
• Globalización
• Exoticismo
• Enframing
• Medios fríos
• Tradición
• Modernidad
El medio es el vinculo entre una cosa y otra, generando relaciones entre sí y obteniendo valores a los cuales le atribuimos significados dependiendo del contexto en el que nos encontremos. Por ejemplo los buscadores de Internet, los links dentro de las páginas Web, etc.
El soporte es la concreción física o virtual que contiene el mensaje que se desea transmitir hacia un receptor, en este caso podríamos decir que el soporte es el video multimedia que se encuentra dentro de la pagina Web del Gobierno del Estado de Yucatán, la cual seria considerada como el medio para acceder a este soporte a través de la tecnología que en este caso sería el Internet. Una tecnología es un enlace que decodifica lenguajes para relacionar distintos tipos de soportes.
Es por ello que el video multimedia ha enmarcado una serie de imágenes que abarcan la tradición, modernidad y exotismo de lo que se idealiza al Estado de Yucatán, manejando en los videos al menos tres discursos que identificamos por el público a quien va dirigido. Cuyo fin es vender un lugar exótico donde todo puede ser posible, Yucatán es la mostrada como la tierra donde los sueños se pueden hacer realidad. Este exotismo se ve representado a través de la comida regional, la vestimenta, el misticismo maya, características que son propias de la región que muestran el elemento extravagante que no encuentran dentro de su sociedad. Por medio del video estas excentricidades se enmarcan en un contexto favorable para el consumo del turista.
Mc Luhan nos habla acerca del Internet y la televisión como medios fríos, en donde se presenta una baja definición llevándonos a ser receptores activos por la escasa información que se presenta; de esta manera al estar frente a esta situación se fomenta el consumo de la cultura que se presume que es yucateca.

Destino de Convenciones
Por: Roberto Díaz Valencia
Yucatán es un estado que se caracteriza por su riqueza cultural: tradiciones, zonas arqueológicas, arquitectura colonial, sin embargo son pocos los visitantes que conocen estos antecedentes, “lo que sí conocen es la Riviera Maya que atrae a cientos de miles de visitantes de todas partes del mundo, con sus aeropuertos internacionales, zonas hoteleras, cruceros, “theme parks”, antros, restaurantes y playas caribeñas” en el vecino estado de Quintana Roo, que cuenta con instalaciones muy diferentes al tipo de infraestructura con la que cuenta nuestro estado. No obstante en los últimos años se han venido desarrollando complejos turísticos, viajes de cruceros, rehabilitación de zonas arqueológicas y publicidad internacional para promover a Yucatán como un destino que lo tiene todo.
El Gobierno ha adoptado un discurso de abrir las puertas para atraer al turismo en masa y sin tomar en cuenta a la globalización y sus efectos “en un espacio cultural como el de México, que se nutre de modos de vida diversos, supone un repertorio de contextos culturales tan diferentes como sus modos y creencias;” y pretende salirnos del imaginario colectivo y trasladarnos a contextos que supongan incluirnos a una realidad global y no adentrarnos en contextos regionales, que no permiten comprender “las formas en que las personas integran y organizan las fuerzas de la tradición con las fuerzas de la innovación.”
En el 2004 el ex presidente Ernesto Zedillo comentó que la globalización no es un fenómeno inducido por los cambios tecnológicos, sino al contrario “es conducido fundamentalmente por decisiones políticas” que favorecen la apertura de los mercados y la integración económica, al comercio internacional, generando un crecimiento económico y rompiendo barreras comerciales. En este contexto es donde se ubica el video “Destino de Convenciones”, alojado en la sección de multimedia de la página Maya Yucatán; del cual se puede decir que el discurso de hipermedios o multimedios se construye a partir de la conjugación de elementos como la imagen, en fotografías o video; audio: música y voz, y textos que se interrelacionan para comunicar mensajes más efectivamente. Hoy en día, “ya no solo leemos texto sino igual imágenes y sonidos” , es un conjunto que se integra al lenguaje para crear una realidad y enmarcar dentro de una temática determinada los contextos que se pretenden vender en el video: un destino de negocios exitosos, de eventos de lujo, de entretenimiento de élite y que sólo un turista con gran poder adquisitivo puede pagar.

Público objetivo
El público al cual se encuentra potencialmente dirigido este video promocional es un turismo internacional, pues se muestran imágenes de bancos de datos de ejecutivos y se hace alusión a las aerolíneas internacionales que llegan al estado.
Imagen
“Las culturas de la imagen representan un lugar excepcional para comprender algunos de los fenómenos más significativos de las políticas y las formaciones simbólicas” de una región, en este caso el video inicia como unas tomas que manejan el paso del tiempo y simulan la evolución de Yucatán como destino capaz de recibir turismo, con una fotografía blanco y negro del Teatro Mérida en 1950 y se nota detrás en marca de agua un reloj en movimiento, los siguientes fotogramas se presentan otras fechas como 1970, 1980, siempre en los mismos tonos, tratando de crear una idea de antigüedad o pasado y de modernidad al pasar a una imagen donde se observa un amanecer y la imagen ahora ya tienen color. Se maneja un discurso del paso del tiempo a través de las imágenes, de la tradición a la modernidad, de que Yucatán ahora tiene luz y color para recibir a los viajantes.
Continúa con la imagen que representa a Yucatán en el mundo: el Castillo de Chichén Itzá, para continuar con una selección de tomas en cámara rápida de cenotes, manglares, aves, conventos, comida, el malecón, jarana, el teatro Peón Contreras, Uxmal, el Palacio Cantón, el monumento a la Patria, una calesa, hoteles, patillos regionales, danza, el arco de Labná y de regreso a Chichén Itzá.
Después de ese breve y rápido recorrido de imágenes de Yucatán, se empiezan a insertar entre las tomas del video, fotografías de bancos de imágenes que están relacionadas a los negocios, como ejecutivos, laptops, tazas de café y grupos de personas que reconocemos visualmente por el estereotipo de trajes y corbatas como gente de negocios.
Tomando en cuenta que “las redes audiovisuales y las terminales electrónicas son parte de un proceso que podríamos describir como la proliferación de lo urbano sobre el tejido social” se muestran hoteles y personas trabajando con computadoras, otras que tienen radios walkie talkie, y se juega con la idea de estar dentro de un avión con la leyenda “tierra de negocios” y en el siguiente fotograma podemos observa a una persona con una laptop, personas “cerrando tratos” con las manos y muchas imágenes similares, todas ellas, sobrepuestas a imágenes de zonas representativas de Yucatán, muchas de las imágenes ya se habían visto antes en la parte en cámara rápida del video.
Más adelante se encuentra la animación de un mapa que de manera global se va acercando hacia Yucatán y empieza el discurso de infraestructura mencionando que cuenta con 11 aerolíneas internacionales, infraestructura carretera, muestra imágenes de playa, cruceros generalmente en tomas aéreas que dan un contexto amplio de la zona y que dan la idea de superioridad, de que ellos ven y están por encima de lo que Yucatán ofrece, de que extienden la mano y todo les queda a su alcance.

Las imágenes previas son de las últimas y con las que cierra el video, y se muestra una convivencia muy cercana con las zonas arqueológicas, mostrando en el campo de golf al Castillo de las 7 muñecas de Dzibilchaltún y al Castillo de Chichén Itzá con una rueda del calendario maya, con personas disfrutando su estancia, relajándose con el golf, un deporte de élite y meditando en Chichén Itzá, algo que no es muy común que los propios habitantes hagamos, pero si crea la idea al turista que puede llevarlas a cabo, visualizándolas en dichas imágenes creadas para llamar su atención y generar esa sensación de ir a conocer la tierra de las maravillas exóticas.
Música
La música es “una manifestación cultural que se ha convertido en una especie de insumo consumible en casi todo el mundo” . Para la musicalización del video, se empleó un tema de música electrónica de Robert Miles, llamada Children, esta canción no es muy reciente, ya que fue compuesta en el año de 1994 y tuvo un relanzamiento en diciembre del 2004 tomando mucha popularidad en Europa, y ya que “la música no sólo representa rasgos sónicos, simboliza pensamientos y prácticas políticas, sociales y culturales de nuestro tiempo” ubica al video en un contexto que invita al turismo internacional, principalmente de Europa, con un alto poder adquisitivo, sin embargo como “la música posee el poder de ofrecer a la gente la experiencia corporal de sus identidades imaginadas en el momento del performance (Frith, 1986)” y debido a la popularidad adquirida de la canción en Europa, fue también muy conocida en Estados Unidos y otros países, por lo cual la música funciona como un gancho al turista potencial, que capta su atención y le causa emociones debido al ritmo que tiene el sonido combinado con las imágenes y los textos que hacen más llamativos y generan más interés en los lugares exóticos que Yucatán les puede ofrecer.

Texto
Al iniciar el video se establece dentro de un contexto histórico, ya que aparecen las fechas de 1950 junto a la imagen del teatro Mérida, recién inaugurado, después 1970 y 1980, para dar paso a la fase “desde siempre tierra de maravillas” que acompaña una serie de imágenes donde se enmarcan los diferentes destinos a los que el turista de convenciones puede tener acceso.
Con las leyendas: “Tierra de negocios y experiencias inolvidables” se invita al turismo empresarial a realizar sus convenciones, congresos, reuniones de trabajo en Yucatán, ya que además de favorecer su economía y cerrar buenos tratos, se llevarán experiencias que no olvidarán debido a la alta confortabilidad de la infraestructura hotelera y de convenciones que se presumen en las imágenes. Se comercializa con la idea de una cultura global caracterizada “por una organización de la diversidad más que por una repetición de uniformidad.” Puesto que Yucatán presenta una variedad de lugares cercanos para visitar si se está de paso por alguna cuestión laboral.
Por otro lado los textos “Tierra legendaria y cosmopolita” y “Tierra elegida” crean la concepción de un lugar con tradiciones y costumbres, pero que está a al vanguardia en avances tecnológicos, maneja la conceptualización un lugar único a ideal, seleccionada especialmente para recibir visitantes, que re refuerzan con los siguientes datos que también se mencionan por escrito:
11 aerolíneas nacionales/internacionales, 350 km de playa, terminal de cruceros, infraestructura carretera de primer nivel, hospedaje de 4500 habitaciones, hospitales de alta especialidad, 11,500 m2 para convenciones y exposiciones, 2 campos de golf, hoteles boutique en el centro histórico, nos presenta la gran infraestructura con que Yucatán abre sus puertas al mundo, las cosas que puede encontrar, y el video cierra con el slogan: “Para eventos, congresos e incentivos, Yucatán lo tiene todo siempre, maravíllate” en conjunción con imágenes que denotan un ambiente natural y de convivencia cotidiana con la arqueología del estado.
Conclusiones
Es importante distinguir entre los medios fríos y los medios calientes, ya que como menciona McLuhan nos indica que tipo de impresiones sensoriales pueden afectar al espectador. El internet puede ser considerado como un medio frío, ya que se necesita de una participación activa del usuario/receptor. Es en este medio donde se transmiten los videos que promocionan turísticamente a Yucatán, y al ser de acceso abierto, cualquier persona puede verlos y formarse una opinión referente a lo que es Yucatán y lo que supuestamente puede encontrar si decide visitar nuestro estado. El entorno cultural que presenta la página de internet Maya Yucatán ha cambiado el rostro de la cultura local. Debemos tratar de entender hacia dónde nos lleva la globalización y tener presente que “las fuerzas homogeneizadoras de la modernidad no penetran de la misma forma en todos los rincones del planeta.” Cada contexto tiene que defender sus ideologías, tradiciones, creencias y prácticas culturales a pesar de que se considere que “la digitalización de la información es el sustento de la nueva revolución informática” pero eso no implica que se pierdan los valores y que no podamos hacer algo por cambiar la situación en que nos encontramos, si queremos atraer un turismo a nuestra entidad debe ser de manera clara y justa, promocionando las cosas que existen con una conciencia crítica y no solo con el ánimo de vender la cultura de la que somos herederos. Desde mi punto de vista si las cosas se promocionan teniendo conciencia de la cultura, los valores y la realidad social en la que vivimos, el turismo que llegue a Yucatán sería más consciente de lo que existe y no se estaría devaluando la cultura local y se presentaría al turismo que llega a Yucatán una visión más realista de nuestra cultura.

Bibliografía
Eiletiía Lara, María. (2004) La Música Popular en el Norte de México en Tiempos de Globalización.
Fernández Collado, Carlos y Roberto Hernández Sampieri. (2004). Marshall McLuhan, de la torre de marfil a la torre de control. México. IPN.
Hannerz, Ulf. (1992). Cosmopolitas y locales en la cultura global. En Alteridades. Año 2, Núm 3.
Pérez Tornero, José Manuel. (2002). Comunicación y educación en la era de la información. España Paidós.
Piccini, Mabel. (1996). Acerca de la comunicación en las grandes ciudades. En Perfiles Latinoamericanos. México
Trejo Delarbre, Raúl. (2001). Vivir en la sociedad de la información. UNAM.
Wammack, Byrt y Ana Duarte. 2008. Género y globalización: un panorama intercultural.

Yucatán Tierra de Maravillas
Por Ana Laura Chacón González

Considero que el análisis de contenido es una metodología empírica al servicio de la investigación de campo, sobretodo usado para analizar la forma como se presentan los contenidos de artículos o programas. El video contiene imágenes de zonas representativas e importantes ciudades del estado de Yucatán, sin embargo dentro del video se maneja un discurso con imágenes, mensajes escritos, música así como la manipulación de algunos efectos de edición que nos pueden crear la percepción de viajar al pasado.

Nombre del video: Yucatán Tierra de Maravillas.
Duración: 4:01 min.
Público: turismo nacional y local (regional).
Lengua: español

Zonas geográficas utilizadas en el video:
 Chichén Itzá (chacmool, el jaguar de jade, Castillo de Chichén Itzá, el Templo de las Mil Columnas, El Observatorio maya)
 Uxmal y Ruta Puuc (el cuadrángulo de las monjas, la Pirámide del Adivino, Arco de Labna)
 Izamal (Cuidad, Convento y Zona Arqueológica maya)
 Celestún, Rio Lagartos y El Cuyo (Ecoturismo)
 Grutas y Cenotes (buzos e imágenes tomadas dentro del agua)
 Progreso (Terminal, y recibimiento del turismo)
 Mérida (Teatro Peón Contreras, Palacio Cantón, Hacienda Teya, comida)
 Ruta de los Conventos
 Valladolid
 Haciendas
 Ek Balam y Mayapán

Mensaje escrito junto a la imagen y nombre de la zona geográfica:
 Yucatán: “Tierra de Maravillas”
 Chichén Itzá: “Maravilla del Mundo Moderno”
 Uxmal y Ruta Puuc: “Patrimonio Cultural de la Humanidad”
 Izamal: “Pueblo Mágico de México”
 Celestún, Rio Lagartos y El Cuyo: “Paraísos Naturales”
 Grutas y Cenotes: “Secretos del inframundo”
 Progreso: “del Mar Esmeralda a la Tierra del Mayab”
 Mérida: “Capital del mundo Maya”
 Ruta de los Conventos, Valladolid: “Misticismo del México Colonial”
 Haciendas: “Fusión del pasado y el presente”
 Ek Balam y Mayapán: “Joyas preciosas el México antiguo”

A continuación se presentará una breve crónica del video: “Yucatán tierra de maravillas”.
El video inicia con la localización del Planeta Tierra realizando un zoom in y de ahí nos ubicamos al continente Americano, llevándonos a México y de México al estado de Yucatán. Iniciando con un amanecer y al mismo tiempo un joven con traje representando a un maya, éste se encuentra tocando un caracol y de fondo tiene la imagen de un amanecer. Este video inicia mostrando Chichén Itzá tanto Chichén nuevo como Chichén viejo, de ahí pasa a Uxmal y la Ruta Puuc, las imágenes que se presentan son de las zonas arqueológicas.
Luego de las zonas arqueológicas pasamos a la Costa Yucateca, Grutas y cenotes, así como Progreso, sin embargo cuando se menciona Progreso sus imágenes no se centran en el malecón sino que se tiene la imagen de la Terminal y los feriis que llegan en este Puerto, mezclando la vaquería con la comida regional. De ahí pasamos a Mérida y luego a la Ruta de Conventos y las Haciendas, el video finaliza con imágenes de Ek Balam Y Mayapán. Al terminar una bailarina finaliza su acto en un remate de la música. La imagen realiza un zoom out y nos lleva a la imagen del inicio (el Planeta Tierra).
El video es un soporte o formato Multimedia, que engloba el sonido, la imagen fija y en movimiento, escritura, siendo una nuevo soporte que engloba otras funciones en uno mismo. La nueva competencia hipermedia sería, por tanto, la combinación de una capacidad sobre múltiples lenguajes que convergen y además la destreza para gobernarse en una situación de comunicación que construyen las nuevas redes telemáticas multimedia. (Pérez, Tornero: Pág. 81)
El turismo sin duda es una industria donde la globalización, el fetichismo y el consumo se enlazan para vender de la mejor manera la cultura de alguna región. La industria de la cultura fusiona lo antiguo y familiar en una nueva causalidad. En todas sus ramas, los productos hechos a medida del consumo masivo, y que en gran parte determinan la naturaleza de ese consumo masivo, se manufacturan de acuerdo con un plan más o menos organizado. Esto es posible gracias a las habilidades técnicas contemporáneas, así como la concentración de la economía y administrativa, la industria de la cultura integra intencionalmente a sus consumidores desde lo alto. (Silverstone, Roger: 1994: pág 187) .Esta industria va ligada directamente con la globalización, ya que como se mencionó anteriormente fusiona lo masivo con lo cultural, creando una imagen y lanzando esta imagen en campañas para representar un Yucatán diferente, tratando de romper estereotipos a nivel nacional e internacional. Sin embargo a mi punto muy personal considero que remarca y crea nuevos estereotipos.
La globalización ejerce una fuerza constante en la economía, la tecnología, La música, el arte, la información, la política, el lenguaje, e incluso en el conocimiento; afectando directamente el sistema económico, la sociedad y la diversidad cultural. Este video ha sido presentado completo y de manera parcial en el Canal Trece, el cual perteneciente al Gobierno de Yucatán.
El público tiene acceso al video, además de que puede verlo por televisión y puede obtenerlo por medio de la página Web, www.mayayucatan.com.mx, entonces, para acceder a él necesitas contar con servicio de electricidad, una televisión o computadora y el servicio de internet.
El Internet y las ondas Satelitales son Nuevas Tecnologías, quienes llevan y transmiten información por medio de formatos y códigos que el ser humano no puede decodificar y necesita de soportes para hacerlo.
El video es un soporte tradicional de comunicación, en el se encuentra inmerso la información agrupando ideas, presentándolo en una herramienta para el fácil acceso en los individuos. El medio serán los facilitadores o las ligas de relación por los cuales llegamos a este video.

El internet o las señales de transmisión fungirán como la tecnología necesaria para acceder al soporte que en este caso es el video, dentro del soporte se ubica el conjunto de mensajes escritos, la música, el dialogo, las relaciones y las zonas plasmadas en imágenes creando un discurso y lanzando un mensaje y que a su vez llega a un público. El cual se establece dependiendo de la tecnología, ya que si es nacional la tecnología usada será la conexión a internet; y si el público es regional, la tecnología será la transmisión satelital de la señal del Canal Trece T.V.
La transmisión de la señal por medio de este Canal y no por el Grupo Sipse T.V. nos refleja la centralización de un poder, que se está ejerciendo por medio de un Medio Masivo De Comunicación, en este caso la Televisión.
El poder de la televisión debe entenderse como reconoce Conrad Lodziak en su ubicación adecuada dentro de un marco político y económico. (Silverstone, Roger: 1994: pág 189)
Aunque el video es un medio, el video no llegó solo hacia nosotros, sino que el intercambio de ideas, la búsqueda de información o incluso algún compañero que nos haya dado el video, puede considerarse como un medio; por el cual el video al llegar a mí y yo lo retransmito, me convierto en un medio, recibiendo a cambio información sobre los lugares que se muestran, sobre cómo llegar a esos lugares o simplemente compartir opiniones.
Los Medios son máquinas de simulación clave que reproduce imágenes símbolos y códigos que a su ves llegan a construir un terreno autónomo de (hiper) realidad y también a desempeñar un rol clave en la vida cotidiana. La proliferación de signos y de información de los medios borra el sentido al neutralizar y disolver todo contenido, un proceso que produce no sólo un descalabro del sentido, sino también la destrucción de las distinciones entre los medios y la realidad (Silverstone, Roger: 1994: pág 193).

Las imágenes:
El video si duda alguna se ha realizado para vender la cultura Yucateca, mostrando imágenes que los medios o un grupo nos han hecho creer que son retratos que nos representan a nivel local, de cierta manera sabemos que las imágenes que se usan se encuentran dentro del estado de Yucatán, pero ¿en realidad los Yucatecos estamos representados por esas imágenes? Toda la sociedad ha requerido siempre de representaciones en las que reconoce, señas de identidad en las que expresarse o a las que conformarse. En definitiva la sociedad no tiene nada similar a una conciencia colectiva, espontánea, inmanente, ha de recurrir a imágenes que la representen (La transformación de la esféra pública Pág 63).

Si analizamos el video esta ordenado según la demanda que tiene la región, en primera parte del video muestra zonas que recibe turismo masivamente y sin embargo por medio del video queda marcada la preferencia a las zonas que reciben apoyo por instituciones para el desarrollo turístico.
Iniciamos con las zonas arqueológicas, donde sobre sale Chichén Itzá, Uxmal y Labna; luego la costa y el ecoturismo se reflejan por medio de la playa, las grutas y los cenotes; luego pasamos a la capital del estado, donde se en cuentra la cultura, las artes y la investigación mostrando una centralización de poder ya que desgraciadamente muestran la cultura y las artes hasta mostrar a Mérida, lo cual considero que es ilógico, ya que en las comunidades también encontramos artesanos, jaraneros, músicos etc. La ciudad colonial se encuentra representada por medio de la ruta de los conventos, la ciudad de Valladolid y las haciendas. A pesar que la ciudad de Izamal es una ciudad colonial, y alberga uno de los conventos más importantes en la historia de Yucatán, no promociona a Izamal dentro de la zona de ciudad colonial y ruta de conventos. Sino que tiene su aparición al principio del video y solo como una ciudad colonial, muestran imágenes del convento y de algunas zonas arqueológicas, pero se enfocan como la ciudad de Izamal. Por parte en el tema de las haciendas nos muestran los servicios de spa u hotel que se dan dentro de las haciendas, pero nosotros como yucatecos sabemos que no todas las haciendas dan este servicio y hay unas que se encuentran en remodelación. Las últimas zonas arqueológicas que se muestran no las sitúan dentro del apartado de zonas arqueológicas. Lo que me lleva a suponer la falta de equidad en las zonas del estado de Yucatán. No se promociona la artesanía yucateca y otras zonas como maní, por mencionar un ejemplo. Pero Los que crean los avisos publicitarios lo saben, desde luego, y orientan sus campañas de modo que sus productos sean vistos por grupos e individuos definidos y situado socialmente. Las mercancías deben forzosamente asociarse a estilos de vida y formas espaciales de sociabilidad. (Silverstone, Roger: 1994: pág 201). Tratando de ocultar el estrecho que existe entre la sociedad ideal a la sociedad Yucateca real.

Los mensajes (Texto):
Los mensajes que se manejan dentro del video son mensajes que nos hacen participes de la cultura Yucateca, mostrándonos todo lo positivo, intelectual, así como las maravillas que se encuentran en Yucatán. “Yucatán tierra de maravillas”. Hay que crear un slogan que no puede recibir una oposición y que el mundo esté a favor, aunque no sepa que significa por qué no significa nada. (Noam Chomsky: 2003: Pág 5)
El flujo global de informaciones proviene de diferentes técnicos e institucionales, pero en cualquier nivel los intelectuales son las persona que más conoce los unos de los otros, a través de las fronteras; son ellos los que mantienen contacto entre si y los que más solidarios se sienten entre sí. (Ulf Hannerz: 1992:pág 111)
Maneja un lenguaje tecnológico, ya que es global y hace uso de la licencia poética símil (imagen o comparación), al usar la frase:“del Mar Esmeralda a la Tierra del Mayab”, refiriéndose a un mar color esmeralda (verde-azul) Sin embargo por el tipo de medio usado debería de manejar un lenguaje tradicional ya que según Mc Luhan la televisión y el internet forma parte de un Medio frio el cual usa el lenguaje tradicional, pero este caso no es manejado así, pero si es un medio frio que cuenta con baja definición, lo cual con lleva a la poca información (pequeños mensajes) y receptor pasivo. Esto puede ser la razón por la cual el turismo nacional y los locales se incitan a conocer más la cultura maya, ya que nos muestra lo místico y exótico de la cultura.
El uso de mensajes con una lengua no tradicional nos confirma lo que planteamos al principio sobre la venta de la cultura a un nivel nacional y el turismo nacional puede ser un medio de enlace entra la cultura local y la trasnacional, ya que ellos al vivir la experiencia, conocer y llevarse un agrado sobre la cultura Yucateca y su gente, hace que se generen redes de información positiva y atrae más turismo. Esto por las relaciones que tengan con gente de otro estado o país, incluso por la participación en algún blog lo que hace tener el acceso de otras fotos y comentarios de personas, lo cual nos disfraza el discurso creando en que Yucatán es en realidad una Tierra de maravillas. Aunque Son pocos los visitantes que conocen los antecedentes históricos de la península de Yucatán. Pero son pocos los que se enteran que Yucatán es hoy en día el estado mexicano con mayor densidad de población indígena, con más de 60% de la población maya, según los estimados del consejo nacional de población de la comisión nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas. (Byrt Wammack y Ana Duarte : 2008: pág 1) y gracias a una campaña masiva sobre las maravillas el mundo moderno nos han catalogado con ese slogan.

La música:
La globalización y su relación con la cultura ha sido digna de numerosos análisis. El caso de la música popular, hablando de géneros como el rock o el pop es una manifestación cultural que se ha convertido en una especie de insumo consumible en casi todo el mundo (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2).
La música usada dentro del video es una creación a partir de elementos locales, pero a su vez mezcla instrumentos y ritmos que no son originarios de Yucatán.A pesar que la música parezca Jarana, no lo es. En este sentido la música juega un papel importante en el video. Ya que representa el instrumento a través del cual se encuentra el equilibrio cotidiano, la tradición y la enorme fuerza totalizadora. Está nos brinda la posibilidad de trascender compresivamente más allá de las zonas geográficas y culturales de origen. (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2) ya considero que alguien que no es Yucateco , puede pensar que se trata de una Jarana , pero alguien que sea Yucateco sabe que no es una Jarana, pero si cuenta con elementos musicales de otras zonas.
Por otra parte existe otra forma de ver la globalización como el camino perfecto para ensanchar las posibilidades de expandir la identidad de la región (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2), en este caso muchos creen que se trata de una jarana, pero en realidad no es una jarana.

Para terminar con el análisis considero que El consumo depende de la producción, no podemos consumir lo que no producimos, el consumo estimula la producción (Silverstone, Roger: 1994: pág 179) creando una cadena que nos hará crear y crear espacios con la finalidad de vender la cultura Yucateca. Que incluso La modernidad ha traído consigo la descontextualización de la manera de componer interpretar y escuchar la música popular creando nuevas formas de expresión musical y prácticas culturales diversas. (Eiletiía, Lara: 2004: pág 3) mostrando un exotismo (el joven maya que toca el caracol al amanecer) que no encontraras al 100%, ya que en cierta manera no encontrarás a un joven maya todas las mañanas tocando el caracol en el castillo de Chichén Itzá, pero si encontrarás ricos platillos. Sin duda alguna la industria del turismo ha creado puentes de relación (medio) a través de la venta de la cultura Yucateca. Ya que sea cierto o falsa la información que presentan en sus slogans, la industria del turismo no permitirá la participación de los integrantes del pueblo Yucateco, ya que si recibimos al turismo, pero no recibimos nada a cambio y ellos si se encuentran preocupados de venderle al turista, un estado de Maravillas.

Bibliografía consultada:

• Pérez Tornero, José Manuel, “Los nuevos Procesos de mediación: del texto a la hipermedia” (2002), en: Comunicación y educación en la sociedad del a información. España. Paidós.
• Silverstone, Roger. “Televisión y Consumo” (1994), en: Televisión y vida cotidiana, Buenos Aires. Amorrorto.
• La transformación de la esfera Pública en: Los marcos de la acción periodística
• Chomsky, Noam (2003)” El Control de los Medios de Comunicación” en: www.saladeprensa.org, consultado el 2/mayo/ 2006.
• Hannerz, Ulf (1992) “Cosmopolitas y Locales en la cultura global”, en Alteridades, año 2, Núm. 3, pp107-115.
• Byrt Wammack y Ana Rosa Duarte. (Agosto-2008) “Género en la época de la Globalización, Miradas desde el Mundo Maya”.
• Eiletiía, María. (2004) “la música popular en el norte de México en tiempos de globalización.” En: www.razonypalabra.org.mx
• Wanda Torres Gregory (1998) “lengua tradicional, lenguaje tecnologico, educación, capacitación, en: Heidegger on tradicional Language and technological language.
• Fernandez Collado, Samperieri Hernandez. “ de la Torre de Marfil a la torre de control”.
• Moya, Marian .“Antropología e imagen en y desde la periferia”

Factores que intervienen al momento de elegir Yucatán como destino turístico entre el sector Extranjero de habla Inglesa
Nombre del video: Yucatán “Destino de cruceros”
Duración: 3:59 min.
Público: turismo extranjero de habla inglesa
Lengua: Ingles
“Las fuerzas homogeneizadoras de la modernidad no penetran de la misma manera en todos los rincones del planeta. Los contextos culturales entablan una lucha entre sus fuerzas y la de la globalización que tienen que ver con ideologías, tradiciones, creencias, y con el modo mismo de entender la cultura” (Eiletiía, Lara: 2004)
En este video se presenta una imagen de Yucatán ideal para ser consumida por un público extranjero de habla inglesa. El video se caracteriza principalmente por una serie de imágenes de cruceros que llegan a Yucatán, aunque de igual forma que en los otros dos promociónales se muestran los destinos turísticos más comunes de nuestro estado, por ejemplo: Las zonas arqueológicas, museos y teatros de Mérida, Izamal, Puerto Progreso; así como también se muestran aspectos característicos de nuestra cultura Yucateca como la jarana y la comida típica.
La música no debe ser considerada como un simple sonido, pues de igual forma simboliza pensamientos y practicas sociales y culturales; es decir que la música tiene el poder de darle oportunidad a las personas de experimentar una experiencia corporal de sus identidades imaginadas en el momento del performance. Considero que la música utilizada representa un factor importante en el video pues a comparación de la utilizada en los otros dos videos, esta es del tipo exótico y de aventura, es un ritmo que invita a descubrir un lugar “paradisíaco” y lleno de aventura.
Un aspecto que capto mi atención fue que en varios momentos del video se presentaba la imagen de un mapa de la republica en el que destacaba la península de Yucatán, y desde mi punto de vista esto no es más que una forma de recordarle al Turista que el destino turístico que se le presenta es el de Yucatán.
En la actualidad las nuevas tecnologías han dado gran relevancia a los componentes audiovisuales, pues estos al estar conformados por texto, imagen y sonido constituyen una parte importante dentro de los mensajes que se mandan al público consumidor de esta publicidad. La nueva competencia hipermedia sería, por tanto, la combinación de una capacidad sobre múltiples lenguajes que convergen y además la destreza para gobernarse en una situación de comunicación que construyen las nuevas redes telemáticas multimedia. (Pérez, Tornero: 2004)
Las tecnologías de los medios de comunicación no sólo nos permiten transportarnos a un espacio (Hanner, Ulf: 1998). De igual forma nos abren el camino al tiempo, pues al tener un registro visual de las cosas nos da la oportunidad de preservar formas culturales de este pasado que evoluciona continuamente; porque “el día de hoy se convierte en el ayer del mañana” (Beltran, Dessirée: 2005).
En el texto Repensando “lo local”, Dessirée Beltrán nos menciona que tanto la era de globalización así como los conceptos y símbolos de hogar y tierra natal son de gran importancia ya que éstos son debatidos con el intento de comprender la construcción de la identidad que ha dejado de basarse en el estado-nación y en una localidad geográficamente fija. Las personas que pertenecemos a Yucatán en cierta forma nos sentimos identificadas con los rasgos más característicos del nuestro Estado que se presentan dentro del video, pero siento que dentro del contenido de este, inmediatamente no identificamos el contexto que se nos presenta como en el caso de los cruceros, los hoteles, incluso el tipo de personas que aparecen en el video, que mayormente son extranjeras. Es esto que me lleva a pensar que nosotros mismos, como Estado, nos podemos dar cuenta de inmediato que estos promociónales que el Gobierno del Estado nos presenta en su pagina, acerca de Yucatán, van premeditadamente dirigidos a un publico específico, en este casó extranjeros de habla inglesa debido al texto que se utiliza para dar a conocer lo que tenemos en nuestro Estado.
De lo anterior creo que surge otro punto importante: El tipo de flujo de información que se esta presentando al público, el cual desde mi punto de vista es un flujo comunicativo que proviene y parte de un solo centro, por lo cual no podemos una comunicación bilateral; y esto nos lleva a ver que a pesar de que los yucatecos estamos identificándonos con parte del video “Destino de cruceros” no podemos sentirnos parte de ese sitio “mágico” que se nos presenta por el simple hecho que no es el mismo sitio en el que nosotros estamos acostumbrados a vivir como “subalternos”, lo que nos da como resultado el darnos cuenta que el centro de información en unilateral. De esta manera podemos comprobar lo que en el texto “Antropología e imagen en y desde la periferia” se mencionaba:
“El uso de la tecnología audiovisual nos compromete con la gente con quienes trabajamos porque la cámara en terreno no sólo supone generar un discurso visual “sobre” el otro, sino que, al representar a ese “otro”, también nos estamos representando a nosotros mismos”
De este modo nos damos cuenta de como “lo local” se redefine y se reconstruye con la ayuda de los medios, en contrario de desaparecer, pues se transforma dentro de procesos de globalización (Beltrán: 2005), en este caso es muy claro como se presenta un Yucatán globalizado, pues vemos desde cruceros hasta infraestructura, así como espacios sociales transnacionales, ya que comunidades y espacios dejan de existir o se dispersan geográficamente por el mundo por medio de imágenes, capital, gente, y mercancía del Estado; lo cual es lo que se le esta ofertando exclusivamente a un sector turísticos: el Turista extranjero de habla Inglesa.
A partir de esto seria bueno preguntarnos ¿Cómo se construye el contenido en los medios de promoción turística del Estado de Yucatán? Tal vez la respuesta es muy obvia, pero considero que la construcción del mensaje o discurso que se presenta en el video “Destino de cruceros” partió de un centro de información interesado en mostrar la parte atractiva de nuestro Estado, incluso manipulando un poco las imágenes para poder vender un sitio lleno de “aventura” del cual te los turistas quedarían maravillados. De esto se trata un poco el término “Enframing”, del que muchas veces nos hablaba el maestro Byrt Wammack, pues en los tres videos que se encuentran en la página del Gobierno de Yucatán (http://www.mayayucatan.com.mx/es/multimedia/videos/) pudimos observar el “enmarcado” de cada uno de los videos, es decir que fue muy notoria la diferencia del discurso contenido en cada video, en este caso el video “Destino de cruceros”
La industria del turismo esta muy ligada a la globalización, el fetichismo y el consumo pues todos estos giran entorno a un mismo objetivo el cual es vender la imagen del Estado de Yucatán, en este caso, convirtiéndolo en un objeto en venta y el turista al “comprarlo” el otorga un valor de uso el cual se ve reflejado en el entretenimiento, diversión y conocimiento de un nuevo lugar convirtiéndolo en su fetiche.
Pérez, Tornero. Comunicación y educación en la era de la información. España Paidos, 2004.
Beltran, Dessirée: 2005
Hanner, Ulf. Cosmopolitas y locales en la cultura global.En alteridades. Año 2 Num. 3. 1998
Elettia Lara, María. La música popular en el norte de México en tiempos de Globalización, 2004.

Inter[medios]: interculturalidad, tecnología y subjetividad

El turismo en Yucatán: globalización y venta de cultura

Las sociedades de nuestros tiempos están viviendo una etapa de procesos entremezclados de poderes políticos, económicos y sociales como la tecnología, el arte, la economía, el lenguaje, la información, el conocimiento, creando repercusiones en sus formas de ver las cosas, mediante procesos de aculturación, los cuales puede ser acelerados por diversos factores que crean vínculos y espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano terceras culturas[1]. Uno de esos cambios puede ser el paso de un lenguaje tradicional, de una localidad específica a un lenguaje tecnológico, más universal, más útil y propio de la globalización.

Inmersos en este contexto, el turismo masivo que llega de visita a Yucatán, consume el “estereotipo de la cultura local”, una simplificación de la misma; folklorizando o “representando” lo que se pretende exteriorizar como la cultura del yucateco. Esto va de la mano con los intereses gubernamentales y de los empresarios que buscan obtener mayores ingresos sin importarles mucho que se venda una imagen distorsionada de la cultura local. La promoción turística que se maneja en el discurso institucional del Gobierno del Estado, crea la idea de un mundo diferente, al cual los mismos yucatecos no tienen un fácil acceso, ya que se anuncian comercios de élite, cruceros lujosos, hoteles con todos los servicios, centros de convenciones, haciendas, zonas arqueológicas y playas exóticas.

La nueva retórica de la globalización (de la economía, de los mercados, de la competencia por un puesto de trabajo, de la producción, de la prestación de servicios y las distintas corrientes en el ámbito de las finanzas, de la información y de la vida en general), saltan a la vista de manera puntual las importantes consecuencias políticas de la escenificación del riesgo de globalización económica: es posible que instituciones industriales que parecían completamente cerradas a la configuración política <estallen> y se abran al discurso político.[2]

Tomando conciencia acerca de estos discursos políticos creados por los altos mandos, en un modelo de comunicación vertical y unidireccional planteamos como proyecto el análisis del contenido discursivo que se maneja en la página de promoción turística del Gobierno del Estado (www.mayayucatan.com.mx), centrándonos en la sección multimedia, donde se presentan 3 videos producidos por el patronato Cultur y la Secretaría de Fomento Turístico, que tratan de atraer turistas brindándoles un discurso fantástico mediante imágenes, música y textos que sugieren que Yucatán es un destino de maravillas, cruceros y convenciones.

Objetivo

Analizar los elementos de los videos de la página de internet Maya Yucatán, para tener una noción de las ideas, valores y estereotipos que se generan de nuestro estado como un destino atractivo para el turismo.

Objetivos específicos

·        Identificar al público al que se quiere llegar por medio de los videos, tomando en cuenta elementos presentes en este soporte: imágenes, música y textos.

·        Realizar una descripción interpretativa de dichos elementos para saber cómo son presentados al prospecto de turista.

Justificación

El trabajo a realizar inició como una preocupación que tenemos como ciudadanos al ver como nuestro gobierno está vendiendo Yucatán, preocupándose por mostrar una buena imagen, sin tomar en cuenta características como la tradición y la cultura regional, con el fin de convertir a Yucatán en un destino atractivo para todo tipo de turistas, generando 3 grandes discursos por medio de sus videos promocionales en la página de internet Maya Yucatán.

Consideramos que esto en cierta medida es alarmante ya que al turista se le está creando un destino planeado, limitándolo a conocer ciertas zonas enfocadas a la explotación turística y exaltando el exoticismo de una manera negativa de la zona maya yucateca. Como equipo nos preguntamos ¿Se le está presentando sólo una parte de lo que es Yucatán al futuro turista? ¿Qué elementos son empleados para llamar su atención? ¿Qué discursos manifiesta el Gobierno del Estado en cuestión turística? ¿Se enmarca una realidad diferente a la que vivimos los habitantes de Yucatán?

Metodología

Emplearemos un análisis de contenido y de discurso de los videos de la sección multimedia de la página Maya Yucatán para responder las preguntas planteadas previamente, interpretando desde nuestra visión como estudiantes de comunicación social, el fenómeno de la creación de medios visuales para generar un mayor turismo a nuestro estado.

Nociones conceptuales que tendremos en consideración:

·        Globalización

·        Exoticismo

·        Enframing

·        Medios fríos

·        Tradición

·        Modernidad 

El medio es el vinculo entre una cosa y otra, generando relaciones entre sí y obteniendo valores a los cuales le atribuimos significados dependiendo del contexto en el que nos encontremos. Por ejemplo los buscadores de Internet, los links dentro de las páginas Web, etc.

El soporte es la concreción física o virtual que contiene el mensaje que se desea transmitir hacia un receptor, en este caso podríamos decir que el soporte es el video multimedia que se encuentra dentro de la pagina Web del Gobierno del Estado de Yucatán, la cual seria considerada como el medio para acceder a este soporte a través de la tecnología que en este caso sería el Internet. Una tecnología es un enlace que decodifica lenguajes para relacionar distintos tipos de soportes.

Es por ello que el video multimedia ha enmarcado una serie de imágenes que abarcan la tradición, modernidad y exotismo de lo que se idealiza al Estado de Yucatán, manejando en los videos al menos tres discursos que identificamos por el público a quien va dirigido. Cuyo fin es vender un lugar exótico donde todo puede ser posible, Yucatán es la mostrada como la tierra donde los sueños se pueden hacer realidad. Este exotismo se ve representado a través de la comida regional, la vestimenta, el misticismo maya, características que son propias de la región que muestran el elemento extravagante que no encuentran dentro de su sociedad. Por medio del video estas excentricidades se enmarcan en un contexto favorable para el consumo del turista.

Mc Luhan nos habla acerca del Internet y la televisión como medios fríos, en donde se presenta una baja definición llevándonos a ser receptores activos por la escasa información que se presenta; de esta manera al estar frente a esta situación se fomenta el consumo de la cultura que se presume que es yucateca.

Destino de Convenciones

Por: Roberto Díaz Valencia

Yucatán es un estado que se caracteriza por su riqueza cultural: tradiciones, zonas arqueológicas, arquitectura colonial, sin embargo son pocos los visitantes que conocen estos antecedentes, “lo que sí conocen es la Riviera Maya que atrae a cientos de miles de visitantes de todas partes del mundo, con sus aeropuertos internacionales, zonas hoteleras, cruceros, “theme parks”, antros, restaurantes y playas caribeñas”[3] en el vecino estado de Quintana Roo, que cuenta con instalaciones muy diferentes al tipo de infraestructura con la que cuenta nuestro estado. No obstante en los últimos años se han venido desarrollando complejos turísticos, viajes de cruceros, rehabilitación de zonas arqueológicas y publicidad internacional para promover a Yucatán como un destino que lo tiene todo.

El Gobierno ha adoptado un discurso de abrir las puertas para atraer al turismo en masa y sin tomar en cuenta a la globalización y sus efectos “en un espacio cultural como el de México, que se nutre de modos de vida diversos, supone un repertorio de contextos culturales tan diferentes como sus modos y creencias;” [4] y pretende salirnos del imaginario colectivo y trasladarnos a contextos que supongan incluirnos a una realidad global y no adentrarnos en contextos regionales, que no permiten comprender “las formas en que las personas integran y organizan las fuerzas de la tradición con las fuerzas de la innovación.” [5]

En el 2004 el ex presidente Ernesto Zedillo comentó que la globalización no es un fenómeno inducido por los cambios tecnológicos, sino al contrario “es conducido fundamentalmente por decisiones políticas” [6] que favorecen la apertura de los mercados y la integración económica, al comercio internacional, generando un crecimiento económico y rompiendo barreras comerciales. En este contexto es donde se ubica el video “Destino de Convenciones”, alojado en la sección de multimedia de la página Maya Yucatán; del cual se puede decir que el discurso de hipermedios o multimedios se construye a partir de la conjugación de elementos como la imagen, en fotografías o video; audio: música y voz, y textos que se interrelacionan para comunicar mensajes más efectivamente. Hoy en día, “ya no solo leemos texto sino igual imágenes y sonidos”[7], es un conjunto que se integra al lenguaje para crear una realidad y enmarcar dentro de una temática determinada los contextos que se pretenden vender en el video: un destino de negocios exitosos, de eventos de lujo, de entretenimiento de élite y que sólo un turista con gran poder adquisitivo puede pagar.

Público objetivo

El público al cual se encuentra potencialmente dirigido este video promocional es un turismo internacional, pues se muestran imágenes de bancos de datos de ejecutivos y se hace alusión a las aerolíneas internacionales que llegan al estado.

Imagen

“Las culturas de la imagen representan un lugar excepcional para comprender algunos de los fenómenos más significativos de las políticas y las formaciones simbólicas”[8] de una región, en este caso el video inicia como unas tomas que manejan el paso del tiempo y simulan la evolución de Yucatán como destino capaz de recibir turismo, con una fotografía blanco y negro del Teatro Mérida en 1950 y se nota detrás en marca de agua un reloj en movimiento, los siguientes fotogramas se presentan otras fechas como 1970, 1980, siempre en los mismos tonos, tratando de crear una idea de antigüedad o pasado y de modernidad al pasar a una imagen donde se observa un amanecer y la imagen ahora ya tienen color. Se maneja un discurso del paso del tiempo a través de las imágenes, de la tradición a la modernidad, de que Yucatán ahora tiene luz y color para recibir a los viajantes.

Continúa con la imagen que representa a Yucatán en el mundo: el Castillo de Chichén Itzá, para continuar con una selección de tomas en cámara rápida de cenotes, manglares, aves, conventos, comida, el malecón, jarana, el teatro Peón Contreras, Uxmal, el Palacio Cantón, el monumento a la Patria, una calesa, hoteles, patillos regionales, danza, el arco de Labná y de regreso a Chichén Itzá.

Después de ese breve y rápido recorrido de imágenes de Yucatán, se empiezan a insertar entre las tomas del video, fotografías de bancos de imágenes que están relacionadas a los negocios, como ejecutivos, laptops, tazas de café y grupos de personas que reconocemos visualmente por el estereotipo de trajes y corbatas como gente de negocios.

Tomando en cuenta que “las redes audiovisuales y las terminales electrónicas son parte de un proceso que podríamos describir como la proliferación de lo urbano sobre el tejido social” [9] se muestran hoteles y personas trabajando con computadoras, otras que tienen radios walkie talkie, y se juega con la idea de estar dentro de un avión con la leyenda “tierra de negocios”  y en el siguiente fotograma podemos observa a una persona con una laptop, personas “cerrando tratos” con las manos y muchas imágenes similares, todas ellas, sobrepuestas a imágenes de zonas representativas de Yucatán, muchas de las imágenes ya se habían visto antes en la parte en cámara rápida del video.

Más adelante se encuentra la animación de un mapa que de manera global se va acercando hacia Yucatán y empieza el discurso de infraestructura mencionando que cuenta con 11 aerolíneas internacionales, infraestructura carretera, muestra imágenes de playa, cruceros generalmente en tomas aéreas que dan un contexto amplio de la zona y que dan la idea de superioridad, de que ellos ven y están por encima de lo que Yucatán ofrece, de que extienden la mano y todo les queda a su alcance.

Las imágenes previas son de las últimas y con las que cierra el video, y se muestra una convivencia muy cercana con las zonas arqueológicas, mostrando en el campo de golf al Castillo de las 7 muñecas de Dzibilchaltún y al Castillo de Chichén Itzá con una rueda del calendario maya, con personas disfrutando su estancia, relajándose con el golf, un deporte de élite y meditando en Chichén Itzá, algo que no es muy común que los propios habitantes hagamos, pero si crea la idea al turista que puede llevarlas a cabo, visualizándolas en dichas imágenes creadas para llamar su atención y generar esa sensación de ir a conocer la tierra de las maravillas exóticas.

Música

La música es “una manifestación cultural que se ha convertido en una especie de insumo consumible en casi todo el mundo” [10]. Para la musicalización del video, se empleó un tema de música electrónica de Robert Miles, llamada Children, esta canción no es muy reciente, ya que fue compuesta en el año de 1994 y tuvo un relanzamiento en diciembre del 2004 tomando mucha popularidad en Europa, y ya que “la música no sólo representa rasgos sónicos, simboliza pensamientos y prácticas políticas, sociales y culturales de nuestro tiempo” ubica al video en un contexto que invita al turismo internacional, principalmente de Europa, con un alto poder adquisitivo, sin embargo como “la música posee el poder de ofrecer a la gente la experiencia corporal de sus identidades imaginadas en el momento del performance (Frith, 1986)” [11] y debido a la popularidad adquirida de la canción en Europa, fue también muy conocida en Estados Unidos y otros países, por lo cual la música funciona como un gancho al turista potencial, que capta su atención y le causa emociones debido al ritmo que tiene el sonido combinado con las imágenes y los textos que hacen más llamativos y generan más interés en los lugares exóticos que Yucatán les puede ofrecer.

Texto

Al iniciar el video se establece dentro de un contexto histórico, ya que aparecen las fechas de 1950 junto a la imagen del teatro Mérida, recién inaugurado, después 1970 y 1980, para dar paso a la fase “desde siempre tierra de maravillas” que acompaña una serie de imágenes donde se enmarcan los diferentes destinos a los que el turista de convenciones puede tener acceso.

Con las leyendas: “Tierra de negocios y experiencias inolvidables” se invita al turismo empresarial a realizar sus convenciones, congresos, reuniones de trabajo en Yucatán, ya que además de favorecer su economía y cerrar buenos tratos, se llevarán experiencias que no olvidarán debido a la alta confortabilidad de la infraestructura hotelera y de convenciones que se presumen en las imágenes. Se comercializa con la idea de una cultura global caracterizada “por una organización de la diversidad más que por una repetición de uniformidad.”[12] Puesto que Yucatán presenta una variedad de lugares cercanos para visitar si se está de paso por alguna cuestión laboral. 

Por otro lado los textos “Tierra legendaria y cosmopolita” y “Tierra elegida” crean la concepción de un lugar con tradiciones y costumbres, pero que está a al vanguardia en avances tecnológicos, maneja la conceptualización un lugar único a ideal, seleccionada especialmente para recibir visitantes, que re refuerzan con los siguientes datos que también se mencionan por escrito:

11 aerolíneas nacionales/internacionales, 350 km de playa, terminal de cruceros, infraestructura carretera de primer nivel, hospedaje de 4500 habitaciones, hospitales de alta especialidad, 11,500 m² para convenciones y exposiciones, 2 campos de golf, hoteles boutique en el centro histórico, nos presenta la gran infraestructura con que Yucatán abre sus puertas al mundo, las cosas que puede encontrar, y el video cierra con el slogan: “Para eventos, congresos e incentivos, Yucatán lo tiene todo siempre, maravíllate” en conjunción con imágenes que denotan un ambiente natural y de convivencia cotidiana con la arqueología del estado.

Conclusiones

Es importante distinguir entre los medios fríos y los medios calientes, ya que como menciona McLuhan[13] nos indica que tipo de impresiones sensoriales pueden afectar al espectador.  El internet puede ser considerado como un medio frío, ya que se necesita de una participación activa del usuario/receptor. Es en este medio donde se transmiten los videos que promocionan turísticamente a Yucatán, y al ser de acceso abierto, cualquier persona puede verlos y formarse una opinión referente a lo que es Yucatán y lo que supuestamente puede encontrar si decide visitar nuestro estado. El entorno cultural que presenta la página de internet Maya Yucatán ha cambiado el rostro de la cultura[14] local. Debemos tratar de entender hacia dónde nos lleva la globalización y tener presente que “las fuerzas homogeneizadoras de la modernidad no penetran de la misma forma en todos los rincones del planeta.”[15] Cada contexto tiene que defender sus ideologías, tradiciones, creencias y prácticas culturales a pesar de que se considere que “la digitalización de la información es el sustento de la nueva revolución informática”[16] pero eso no implica que se pierdan los valores y que no podamos hacer algo por cambiar la situación en que nos encontramos, si queremos atraer un turismo a nuestra entidad debe ser de manera clara y justa, promocionando las cosas que existen con una conciencia crítica y no solo con el ánimo de vender la cultura de la que somos herederos. Desde mi punto de vista si las cosas se promocionan teniendo conciencia de la cultura, los valores y la realidad social en la que vivimos, el turismo que llegue a Yucatán sería más consciente de lo que existe y no se estaría devaluando la cultura local y se presentaría al turismo que llega a Yucatán una visión más realista de nuestra cultura.

Bibliografía

Eiletiía Lara, María. (2004) La Música Popular en el Norte de México en Tiempos de Globalización.

Fernández Collado, Carlos y Roberto Hernández Sampieri. (2004). Marshall McLuhan, de la torre de marfil a la torre de control. México. IPN.

Hannerz, Ulf. (1992). Cosmopolitas y locales en la cultura global. En Alteridades. Año 2, Núm 3.

Pérez Tornero, José Manuel. (2002). Comunicación y educación en la era de la información. España Paidós.

Piccini, Mabel. (1996). Acerca de la comunicación en las grandes ciudades. En Perfiles Latinoamericanos. México

Trejo Delarbre, Raúl. (2001). Vivir en la sociedad de la información. UNAM.

Wammack, Byrt y Ana Duarte. 2008. Género y globalización: un panorama intercultural.

Yucatán Tierra de Maravillas

Por Ana Laura Chacón González

Considero que el análisis de contenido es una metodología empírica al servicio de la investigación de campo, sobretodo usado para analizar la forma como se presentan los contenidos de artículos o programas. El video contiene imágenes de zonas representativas e importantes ciudades del estado de Yucatán, sin embargo dentro del video se maneja un discurso con imágenes, mensajes escritos, música así como la manipulación de algunos efectos de edición que nos pueden crear la percepción de viajar al pasado.

Nombre del video: Yucatán Tierra de Maravillas.

Duración: 4:01 min.

Público: turismo nacional y local (regional).

Lengua: español

Zonas geográficas utilizadas en el video:

• Chichén Itzá (chacmool, el jaguar de jade, Castillo de Chichén Itzá, el Templo de las Mil Columnas, El Observatorio maya)
• Uxmal y Ruta Puuc (el cuadrángulo de las monjas, la Pirámide del Adivino, Arco de Labna)
• Izamal (Cuidad, Convento y Zona Arqueológica maya)
• Celestún, Rio Lagartos y El Cuyo (Ecoturismo)
• Grutas y Cenotes (buzos e imágenes tomadas dentro del agua)
• Progreso (Terminal, y recibimiento del turismo)
• Mérida (Teatro Peón Contreras, Palacio Cantón, Hacienda Teya, comida)
• Ruta de los Conventos
• Valladolid
• Haciendas
• Ek Balam y Mayapán

 Mensaje escrito junto a la imagen y nombre de la zona geográfica:

• Yucatán: “Tierra de Maravillas”
• Chichén Itzá: “Maravilla del Mundo Moderno”
• Uxmal y Ruta Puuc: “Patrimonio Cultural de la Humanidad”
• Izamal: “Pueblo Mágico de México”
• Celestún,  Rio Lagartos y El Cuyo: “Paraísos Naturales”
• Grutas y Cenotes: “Secretos del inframundo”
• Progreso: “del Mar Esmeralda a la Tierra del Mayab”
• Mérida: “Capital del mundo Maya”
• Ruta de los Conventos, Valladolid: “Misticismo del México Colonial”
• Haciendas: “Fusión del pasado y el presente”
• Ek Balam y Mayapán: “Joyas preciosas el México antiguo”

A continuación se presentará una breve  crónica del video: “Yucatán tierra de maravillas”.

El video inicia con la localización del Planeta Tierra realizando un zoom in y de ahí nos ubicamos al continente Americano, llevándonos a México y de México al estado de Yucatán. Iniciando con un amanecer y al mismo tiempo un joven con traje representando a un maya, éste se encuentra tocando un caracol y de fondo tiene la imagen de un amanecer. Este video inicia mostrando Chichén Itzá tanto Chichén nuevo como Chichén viejo, de ahí pasa a Uxmal y la Ruta Puuc, las imágenes que se presentan son de las zonas arqueológicas.

Luego de las zonas arqueológicas pasamos a la Costa Yucateca, Grutas y cenotes, así como Progreso, sin embargo cuando se menciona Progreso sus imágenes no se centran en  el malecón sino que se tiene la imagen de la Terminal y los feriis que llegan en este Puerto, mezclando la vaquería con la comida regional. De ahí pasamos a Mérida y luego a la Ruta de Conventos y las Haciendas, el video finaliza con imágenes de Ek Balam Y Mayapán. Al terminar  una bailarina finaliza su acto en un remate de la música. La imagen realiza un zoom out y nos lleva a la imagen del inicio (el Planeta Tierra).

El video es un soporte o formato Multimedia, que engloba el sonido, la imagen fija y en movimiento, escritura, siendo una nuevo soporte que engloba otras funciones en uno mismo. La nueva competencia hipermedia sería, por tanto, la combinación de una capacidad sobre múltiples lenguajes que convergen y además la destreza para gobernarse en una situación de comunicación que construyen las nuevas redes telemáticas multimedia. (Pérez, Tornero: Pág. 81)

El turismo sin duda es una industria donde la globalización, el fetichismo y el consumo se enlazan para vender de la mejor manera la cultura de alguna región. La industria de la cultura fusiona lo antiguo y familiar en una nueva causalidad. En todas sus ramas, los productos hechos a medida del consumo masivo, y que en gran parte determinan la naturaleza de ese consumo  masivo, se manufacturan de acuerdo con un plan más o menos organizado. Esto es posible gracias a las habilidades técnicas contemporáneas, así como la concentración de la economía y administrativa, la industria de la cultura integra intencionalmente a sus consumidores desde lo alto. (Silverstone, Roger: 1994: pág 187) .Esta industria va ligada directamente con la globalización, ya que como se mencionó anteriormente fusiona lo masivo con lo cultural, creando una imagen y lanzando esta imagen en campañas para representar un Yucatán diferente, tratando de romper estereotipos a nivel nacional e internacional. Sin embargo a mi punto muy personal considero que remarca y crea nuevos estereotipos.

La globalización ejerce una fuerza constante en la economía, la tecnología, La música, el arte, la información, la política, el lenguaje, e incluso en el conocimiento; afectando directamente el sistema económico, la sociedad y la diversidad cultural. Este video ha sido presentado completo y de manera parcial en el Canal Trece, el cual perteneciente al Gobierno de Yucatán.

El público tiene acceso al video, además de que puede verlo por televisión y puede obtenerlo por medio de la página Web, www.mayayucatan.com.mx, entonces, para acceder a él necesitas contar con servicio de electricidad, una televisión  o computadora y el servicio de internet.

El Internet y las ondas Satelitales son Nuevas Tecnologías, quienes llevan y transmiten información por medio de formatos y códigos que el ser humano no puede decodificar y necesita de soportes para hacerlo. 

El video es un soporte tradicional de comunicación, en el se encuentra inmerso la información agrupando ideas, presentándolo en una herramienta para el fácil acceso en los individuos. El medio serán los facilitadores o las ligas de relación por los cuales llegamos a este video.

El internet o las señales de transmisión fungirán como la tecnología necesaria para acceder al soporte que en este caso es el video, dentro del soporte  se ubica el conjunto de mensajes escritos, la música, el dialogo, las relaciones y las zonas plasmadas en imágenes creando un discurso y lanzando un mensaje y que a su vez llega a un público. El cual se establece dependiendo de la tecnología, ya que si es nacional la tecnología usada será la conexión a internet; y si el público es regional, la tecnología  será la transmisión satelital de la señal del Canal Trece T.V.

La transmisión de la señal por medio de este Canal y no por el Grupo Sipse T.V. nos refleja la centralización de un poder, que se está ejerciendo por medio de un Medio Masivo De Comunicación, en este caso la Televisión.

 El poder de la televisión debe entenderse como reconoce Conrad Lodziak en su ubicación adecuada dentro de un marco político y económico. (Silverstone, Roger: 1994: pág 189)

Aunque el video es un medio, el video no llegó solo hacia nosotros, sino que el intercambio de ideas, la búsqueda de información o incluso algún compañero que nos haya dado el video, puede considerarse como un medio; por el cual el video al llegar  a mí y  yo lo retransmito, me convierto en un medio,  recibiendo a cambio información sobre los lugares que se muestran, sobre cómo llegar a esos lugares o simplemente compartir opiniones.

Los Medios son máquinas de simulación clave que reproduce imágenes símbolos y códigos  que  a su ves llegan  a construir un terreno autónomo de (hiper) realidad y también a desempeñar un rol  clave en la vida cotidiana. La proliferación de signos y de información de los medios borra el sentido al neutralizar  y disolver todo contenido, un proceso que produce no sólo un descalabro del sentido, sino también la destrucción de las distinciones entre los medios y la realidad (Silverstone, Roger: 1994: pág 193).

 Las imágenes:

 El video si duda alguna se ha realizado para vender la cultura Yucateca, mostrando imágenes que los medios o un grupo nos han hecho creer que son retratos que nos representan a nivel local, de cierta manera sabemos que las imágenes que se usan se encuentran dentro del estado de Yucatán, pero ¿en realidad los Yucatecos estamos representados por esas imágenes? Toda la sociedad ha requerido siempre de representaciones en las que reconoce, señas de identidad en las que expresarse o a las que conformarse. En definitiva la sociedad no tiene nada similar a una conciencia colectiva, espontánea, inmanente, ha de recurrir a imágenes  que la representen (La transformación de la esféra pública Pág 63).

Si analizamos el video esta ordenado según la demanda que tiene la región, en primera parte del video muestra zonas que recibe turismo masivamente y sin embargo por medio del video queda marcada la preferencia a las zonas  que reciben apoyo por instituciones para el desarrollo turístico.

Iniciamos con las zonas arqueológicas, donde sobre sale Chichén Itzá, Uxmal y Labna; luego la costa y el ecoturismo se reflejan por medio de la playa, las grutas y los cenotes; luego  pasamos a la capital del estado, donde se en cuentra la cultura, las artes y la investigación mostrando una centralización de poder ya que desgraciadamente muestran la cultura y las artes hasta mostrar a Mérida, lo cual considero que es ilógico, ya que en las comunidades también encontramos artesanos, jaraneros, músicos etc.  La ciudad colonial se encuentra representada por medio de la ruta de los conventos, la ciudad de Valladolid y las haciendas. A pesar que la ciudad de Izamal es una ciudad colonial, y alberga uno de los conventos más importantes en la historia de Yucatán, no promociona a Izamal dentro de la zona de ciudad colonial y ruta de conventos. Sino que tiene su aparición  al principio del video  y solo como una ciudad colonial, muestran imágenes del convento y de algunas zonas arqueológicas, pero se enfocan como la ciudad de Izamal. Por parte en el tema de las haciendas nos muestran los servicios de spa u hotel que se dan dentro de las haciendas, pero nosotros como yucatecos sabemos que no todas las haciendas dan este servicio y hay unas que se encuentran en remodelación. Las últimas zonas arqueológicas que se muestran no las sitúan dentro del apartado de zonas arqueológicas. Lo que me lleva a suponer la falta de equidad en las zonas del  estado de Yucatán. No se promociona la artesanía yucateca y otras zonas como maní, por mencionar un ejemplo. Pero Los que crean los avisos publicitarios lo saben, desde luego, y orientan sus campañas de modo que sus productos sean vistos por grupos e individuos definidos y situado socialmente. Las mercancías deben forzosamente asociarse a estilos de vida y formas espaciales de sociabilidad. (Silverstone, Roger: 1994: pág 201). Tratando de ocultar el estrecho que existe entre la sociedad ideal a la sociedad Yucateca real.

Los mensajes (Texto):

Los mensajes que se manejan dentro del video son mensajes que nos hacen participes de la cultura Yucateca, mostrándonos todo lo positivo, intelectual,  así como las maravillas que se encuentran en Yucatán.  “Yucatán tierra de maravillas”. Hay que crear un slogan que no puede recibir una oposición y que el mundo esté a favor, aunque no sepa que significa por qué no significa nada. (Noam Chomsky: 2003: Pág 5)

El flujo global de informaciones proviene de diferentes técnicos e institucionales, pero en cualquier nivel  los intelectuales son las persona que más conoce los unos de los otros, a través de las fronteras; son ellos los que mantienen contacto entre si y los que más solidarios se sienten entre sí. (Ulf Hannerz: 1992:pág 111)

Maneja un lenguaje tecnológico, ya que es global y hace uso de la licencia poética símil (imagen o comparación), al usar la frase:“del Mar Esmeralda a la Tierra del Mayab”, refiriéndose a un mar color esmeralda (verde-azul) Sin embargo por el tipo de medio usado debería de manejar  un lenguaje tradicional ya que  según Mc Luhan la televisión y el internet forma parte de  un Medio frio el cual usa el lenguaje tradicional, pero este caso no es manejado así, pero si es un medio frio  que cuenta con baja definición, lo cual con lleva a la poca información (pequeños mensajes) y receptor pasivo. Esto puede ser la razón por la cual el turismo nacional y los locales se incitan a conocer más la cultura maya, ya que nos muestra lo místico y exótico de la cultura.

            El uso de mensajes con una lengua no tradicional nos confirma lo que planteamos al principio sobre la venta de la cultura a un nivel nacional y el turismo nacional puede ser un medio de enlace entra la cultura local y la trasnacional, ya que ellos al vivir la experiencia, conocer y llevarse un agrado sobre la cultura Yucateca y su gente, hace que se generen redes de información positiva y atrae más turismo. Esto por las relaciones que tengan con gente de otro estado o país, incluso por la participación en algún blog lo que hace tener el acceso de otras fotos y comentarios de personas, lo cual nos disfraza el discurso creando en que  Yucatán  es en realidad  una Tierra de maravillas. Aunque Son pocos los visitantes que conocen los antecedentes históricos de la península de Yucatán. Pero son pocos los que se enteran que Yucatán es hoy en día el estado mexicano con mayor densidad de población indígena, con más de 60% de la población maya, según los estimados del consejo nacional de población de la comisión nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas. (Byrt Wammack  y Ana Duarte : 2008: pág 1) y gracias a una campaña masiva sobre las maravillas el mundo moderno nos han catalogado con ese slogan.

La música:

La globalización y su relación con la cultura ha sido digna de numerosos análisis. El caso de la música popular, hablando de géneros como el rock o el pop es una manifestación cultural que se ha convertido en una especie de insumo consumible en casi todo el mundo (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2).

La música usada dentro del video es una creación a partir de elementos locales, pero a su vez mezcla instrumentos y ritmos que no son originarios de Yucatán.A pesar que la música parezca Jarana, no lo es. En este sentido la música juega un papel importante en el video. Ya que representa el instrumento a través del cual se encuentra el equilibrio cotidiano, la tradición y la enorme fuerza totalizadora. Está nos brinda la posibilidad de trascender compresivamente más allá de las zonas geográficas y culturales de origen. (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2) ya considero que alguien que no es Yucateco , puede pensar que se trata de una Jarana , pero alguien que sea Yucateco sabe que no es una Jarana, pero si cuenta con elementos musicales de otras zonas.

Por otra parte existe otra forma de ver la globalización como el camino perfecto para ensanchar las posibilidades de expandir la identidad de la región (Eiletiía, Lara: 2004: pág 2), en este caso muchos creen que se trata de una jarana, pero en realidad no es una jarana.

Para terminar con el análisis considero que El consumo depende de la producción, no podemos consumir lo que no producimos, el consumo estimula la producción (Silverstone, Roger: 1994: pág 179) creando una cadena que nos hará crear y crear espacios con la finalidad de vender la cultura Yucateca. Que incluso La modernidad ha traído consigo la descontextualización de la manera de componer interpretar y escuchar la música popular creando nuevas formas de expresión musical y prácticas culturales diversas. (Eiletiía, Lara: 2004: pág 3) mostrando un exotismo (el joven maya que toca el caracol al amanecer) que no encontraras al 100%, ya que en cierta manera no encontrarás a un joven maya todas las mañanas tocando el caracol en el castillo de Chichén Itzá, pero si encontrarás ricos platillos. Sin duda alguna la industria del turismo ha creado puentes de relación (medio) a través de la venta de la cultura Yucateca. Ya que sea cierto o falsa la información que presentan en sus slogans, la industria del turismo no permitirá la participación de los integrantes del pueblo Yucateco, ya que si recibimos al turismo, pero no recibimos nada a cambio y ellos si se encuentran preocupados de venderle al turista, un estado de Maravillas.

Bibliografía consultada:

• Pérez Tornero, José Manuel, “Los  nuevos Procesos de mediación: del texto a la hipermedia” (2002), en: Comunicación y educación en la sociedad del a información. España. Paidós.
• Silverstone, Roger. “Televisión y Consumo” (1994), en: Televisión y vida cotidiana, Buenos Aires. Amorrorto.
• La transformación de la esfera Pública en: Los marcos de la acción periodística
• Chomsky, Noam (2003)” El Control de los Medios de Comunicación” en: www.saladeprensa.org, consultado el 2/mayo/ 2006.
• Hannerz, Ulf (1992) “Cosmopolitas y Locales en la cultura global”, en Alteridades, año 2, Núm. 3, pp107-115.
• Byrt Wammack y Ana Rosa Duarte. (Agosto-2008) “Género en la época de la Globalización, Miradas desde el Mundo Maya”.
• Eiletiía, María. (2004) “la música popular en el norte de México en tiempos de globalización.” En: www.razonypalabra.org.mx
• Wanda Torres Gregory (1998) “lengua tradicional, lenguaje tecnologico, educación, capacitación, en: Heidegger on tradicional Language and technological language.
• Fernandez Collado, Samperieri Hernandez. “ de la Torre de Marfil a la torre de control”.
• Moya, Marian .“Antropología e imagen en y desde la periferia”

Factores que intervienen al momento de elegir Yucatán como destino turístico entre el sector Extranjero de habla Inglesa

Por: Angeles Pérez González

Nombre del video: Yucatán “Destino de cruceros”

Duración: 3:59 min.

Público: turismo extranjero de habla inglesa

Lengua: Ingles

“Las fuerzas homogeneizadoras de la modernidad no penetran de la misma manera en todos los rincones del planeta. Los contextos culturales entablan una lucha entre sus fuerzas y la de la globalización que tienen que ver con ideologías, tradiciones, creencias, y con el modo mismo de entender la cultura” (Eiletiía, Lara: 2004)

En este video se presenta una imagen de Yucatán ideal para ser consumida por un público extranjero de habla inglesa. El video se caracteriza principalmente por una serie de imágenes de cruceros que llegan a Yucatán, aunque de igual forma que en los otros dos promociónales se muestran los destinos turísticos más comunes de nuestro estado, por ejemplo: Las zonas arqueológicas, museos y teatros de Mérida, Izamal, Puerto Progreso; así como también se muestran aspectos característicos de nuestra cultura Yucateca como la jarana y la comida típica.

La música no debe ser considerada como un simple sonido, pues de igual forma simboliza pensamientos y practicas sociales y culturales; es decir que la música tiene el poder de darle oportunidad a las personas de experimentar una experiencia corporal de sus identidades imaginadas en el momento del performance. Considero que la música utilizada representa un factor importante en el video pues a comparación de la utilizada en los otros dos videos, esta es del tipo exótico y de aventura, es un ritmo que invita a descubrir un lugar “paradisíaco” y lleno de aventura.

Un aspecto que capto mi atención fue que en varios momentos del video se presentaba la imagen de un mapa de la republica en el que destacaba la península de Yucatán, y desde mi punto de vista esto no es más que una forma de recordarle al Turista que el destino turístico que se le presenta es el de Yucatán.

En la actualidad las nuevas tecnologías han dado gran relevancia a los componentes audiovisuales, pues estos al estar conformados por texto, imagen y sonido constituyen una parte importante dentro de los mensajes que se mandan al público consumidor de esta publicidad. La nueva competencia hipermedia sería, por tanto, la combinación de una capacidad sobre múltiples lenguajes que convergen y además la destreza para gobernarse en una situación de comunicación que construyen las nuevas redes telemáticas multimedia. (Pérez, Tornero: 2004)

Las tecnologías de los medios de comunicación no sólo nos permiten transportarnos a un espacio (Hanner, Ulf: 1998). De igual forma nos abren el camino al tiempo, pues al tener un registro visual de las cosas nos da la oportunidad de preservar formas culturales de este pasado que evoluciona continuamente; porque “el día de hoy se convierte en el ayer del mañana” (Beltran, Dessirée: 2005).

En el texto Repensando “lo local”, Dessirée Beltrán nos menciona que tanto la era de globalización así como los conceptos y símbolos de hogar y tierra natal son de gran importancia ya que éstos son debatidos con el intento de comprender la construcción de la identidad que ha dejado de basarse en el estado-nación y en una localidad geográficamente fija. Las personas que pertenecemos a Yucatán en cierta forma nos sentimos identificadas con los rasgos más característicos del nuestro Estado que se presentan dentro del video, pero siento que dentro del contenido de este, inmediatamente no identificamos el contexto que se nos presenta como en el caso de los cruceros, los hoteles, incluso el tipo de personas que aparecen en el video, que mayormente son extranjeras. Es esto que me lleva a pensar que nosotros mismos, como Estado, nos podemos dar cuenta de inmediato que estos promociónales que el Gobierno del Estado nos presenta en su pagina, acerca de Yucatán, van premeditadamente dirigidos a un publico específico, en este casó extranjeros de habla inglesa debido al texto que se utiliza para dar a conocer lo que tenemos en nuestro Estado.

De lo anterior creo que surge otro punto importante: El tipo de flujo de información que se esta presentando al público, el cual desde mi punto de vista es un flujo comunicativo que proviene y parte de un solo centro, por lo cual no podemos una comunicación bilateral; y esto nos lleva a ver que a pesar de que los yucatecos estamos identificándonos con parte del video “Destino de cruceros” no podemos sentirnos parte de ese sitio “mágico” que se nos presenta por el simple hecho que no es el mismo sitio en el que nosotros estamos acostumbrados a vivir como “subalternos”, lo que nos da como resultado el darnos cuenta que el centro de información en unilateral. De esta manera podemos comprobar lo que en el texto “Antropología e imagen en y desde la periferia” se mencionaba:

 “El uso de la tecnología audiovisual nos compromete con la gente con quienes trabajamos porque la cámara en terreno no sólo supone generar un discurso visual “sobre” el otro, sino que, al representar a ese “otro”, también nos estamos representando a nosotros mismos”

De este modo nos damos cuenta de como “lo local” se redefine y se reconstruye con la ayuda de los medios, en contrario de desaparecer, pues se transforma dentro de procesos de globalización (Beltrán: 2005), en este caso es muy claro como se presenta un Yucatán globalizado, pues vemos desde cruceros hasta infraestructura, así como espacios sociales transnacionales, ya que comunidades y espacios dejan de existir o se dispersan geográficamente por el mundo por medio de imágenes, capital, gente, y mercancía del Estado; lo cual es lo que se le esta ofertando exclusivamente a un sector turísticos: el Turista extranjero de habla Inglesa.

A partir de esto seria bueno preguntarnos ¿Cómo se construye el contenido en los medios de promoción turística del Estado de Yucatán? Tal vez la respuesta es muy obvia, pero considero que la construcción del mensaje o discurso que se presenta en el video “Destino de cruceros” partió de un centro de información interesado en mostrar la parte atractiva de nuestro Estado, incluso manipulando un poco las imágenes para poder vender un sitio lleno de “aventura” del cual te los turistas quedarían maravillados. De esto se trata un poco el término “Enframing”, del que muchas veces nos hablaba el maestro Byrt Wammack, pues en los tres videos que se encuentran en la página  del Gobierno de Yucatán (http://www.mayayucatan.com.mx/es/multimedia/videos/) pudimos observar el “enmarcado” de cada uno de los videos, es decir que fue muy notoria la diferencia del discurso contenido en cada video, en este caso el video “Destino de cruceros”

La industria del turismo esta muy ligada a la globalización, el fetichismo y el consumo pues todos estos giran entorno a un mismo objetivo el cual es vender la imagen del Estado de Yucatán, en este caso, convirtiéndolo en un objeto en venta y el turista al “comprarlo” el otorga un valor de uso el cual se ve reflejado en el entretenimiento, diversión y conocimiento de un nuevo lugar convirtiéndolo en su fetiche.

Pérez, Tornero. Comunicación y educación en la era de la información. España Paidos, 2004.

Beltran, Dessirée: 2005

Hanner, Ulf. Cosmopolitas y locales en la cultura global.En alteridades. Año 2 Num. 3. 1998

Elettia Lara, María. La música popular en el norte de México en tiempos de Globalización, 2004.

Ana Laura Chacón González

Roberto Alfonso Díaz Valencia

Ángeles Pérez González

El turismo en Yucatán: globalización y venta de cultura

Las sociedades de nuestros tiempos están viviendo una etapa de procesos entremezclados de poderes políticos, económicos y sociales como la tecnología, el arte, la economía, el lenguaje, la información, el conocimiento, creando repercusiones en sus formas de ver las cosas, mediante procesos de aculturación, los cuales puede ser acelerados por diversos factores que crean vínculos y espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano terceras culturas[1]. Uno de esos cambios puede ser el paso de un lenguaje tradicional, de una localidad específica a un lenguaje tecnológico, más universal, más útil y propio de la globalización.

Inmersos en este contexto, el turismo masivo que llega de visita a Yucatán, consume el “estereotipo de la cultura local”, una simplificación de la misma; folklorizando o “representando” lo que se pretende exteriorizar como la cultura del yucateco. Esto va de la mano con los intereses gubernamentales y de los empresarios que buscan obtener mayores ingresos sin importarles mucho que se venda una imagen distorsionada de la cultura local. La promoción turística que se maneja en el discurso institucional del Gobierno del Estado, crea la idea de un mundo diferente, al cual los mismos yucatecos no tienen un fácil acceso, ya que se anuncian comercios de élite, cruceros lujosos, hoteles con todos los servicios, centros de convenciones, haciendas, zonas arqueológicas y playas exóticas.

La nueva retórica de la globalización (de la economía, de los mercados, de la competencia por un puesto de trabajo, de la producción, de la prestación de servicios y las distintas corrientes en el ámbito de las finanzas, de la información y de la vida en general), saltan a la vista de manera puntual las importantes consecuencias políticas de la escenificación del riesgo de globalización económica: es posible que instituciones industriales que parecían completamente cerradas a la configuración política <estallen> y se abran al discurso político.[2]

Tomando conciencia acerca de estos discursos políticos creados por los altos mandos, en un modelo de comunicación vertical y unidireccional planteamos como proyecto el análisis del contenido discursivo que se maneja en la página de promoción turística del Gobierno del Estado (www.mayayucatan.com.mx), centrándonos en la sección multimedia, donde se presentan 3 videos producidos por el patronato Cultur y la Secretaría de Fomento Turístico, que tratan de atraer turistas brindándoles un discurso fantástico mediante imágenes, música y textos que sugieren que Yucatán es un destino de maravillas, cruceros y convenciones.

Objetivo

Analizar los elementos de los videos de la página de internet Maya Yucatán, para tener una noción de las ideas, valores y estereotipos que se generan de nuestro estado como un destino atractivo para el turismo.

Objetivos específicos

·         Identificar al público al que se quiere llegar por medio de los videos, tomando en cuenta elementos presentes en este soporte: imágenes, música y textos.

·         Realizar una descripción interpretativa de dichos elementos para saber cómo son presentados al prospecto de turista.

Justificación

El trabajo a realizar inició como una preocupación que tenemos como ciudadanos al ver como nuestro gobierno está vendiendo Yucatán, preocupándose por mostrar una buena imagen, sin tomar en cuenta características como la tradición y la cultura regional, con el fin de convertir a Yucatán en un destino atractivo para todo tipo de turistas, generando 3 grandes discursos por medio de sus videos promocionales en la página de internet Maya Yucatán.

Consideramos que esto en cierta medida es alarmante ya que al turista se le está creando un destino planeado, limitándolo a conocer ciertas zonas enfocadas a la explotación turística y exaltando el exoticismo de una manera negativa de la zona maya yucateca. Como equipo nos preguntamos ¿Se le está presentando sólo una parte de lo que es Yucatán al futuro turista? ¿Qué elementos son empleados para llamar su atención? ¿Qué discursos manifiesta el Gobierno del Estado en cuestión turística? ¿Se enmarca una realidad diferente a la que vivimos los habitantes de Yucatán?

Metodología

Emplearemos un análisis de contenido y de discurso de los videos de la sección multimedia de la página Maya Yucatán para responder las preguntas planteadas previamente, interpretando desde nuestra visión como estudiantes de comunicación social, el fenómeno de la creación de medios visuales para generar un mayor turismo a nuestro estado.

Nociones conceptuales que tendremos en consideración:

·         Globalización

·         Exoticismo

·         Enframing

·         Medios fríos

·         Tradición y Modernidad